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谢霆锋资产有百亿吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年的。

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公元1世(shì)纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪是什(shén)么年代

　　两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说(shuō)是公元(yuán)1年(nián)-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年(nián)，通常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可(kě)以被100整除的(de)年代(dài)或此后一年开始，例如2000年或(huò)2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元(yuán)1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公(gōng)元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将公元(yuán)1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果(guǒ)按照这种定义的(de)话，2000年则为(wèi)21世纪的第一年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一(yī)世纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王(wá谢霆锋资产有百亿吗ng)莽篡汉

　　王(wáng)莽篡(cuàn)汉指的(de)是西汉末年王莽(mǎng)篡夺(duó)汉朝政权建立新(xīn)朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自(zì)汉(hàn)武帝(dì)以后，皆以外戚(qī)辅政，汉(hàn)元帝(dì)皇后王(wáng)政君(jūn)，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君为凭借(jiè)，最(zuì)初装出恭谨勤(qín)劳(láo)的样子，不知疲倦地(dì)工作(zuò)。

　　后来他广结(jié)名士和将相大臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔他(tā)的，不论地方远近(jìn)，出身贵贱，他一概(gài)收用，让他们做官。

　　为了收买(mǎi)人(rén)心，他把从自己封邑(yì)里(lǐ)收(shōu)来的(de)钱(qián)和粮(liáng)，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己家里却过着十分(fēn)俭朴的生(shēng)活，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大司马，以太后名(míng)义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝(dì)，并(bìng)把自己(jǐ)的(de)女儿嫁(jià)给汉平帝(dì)做皇后，渐渐在(zài)朝中(zhōng)大(dà)权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指(zhǐ)使同(tóng)党向(xiàng)太皇太后王(wáng)政君上(shàng)书，要(yào)求(qiú)让他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺(shùn)从这一要(yào)求，由王莽(mǎn谢霆锋资产有百亿吗g)摄政，称(chēng)为(wèi)“摄皇(huáng)帝”。

　　公元(yuán)6年(nián)，王莽(mǎng)改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三(sān)月(yuè)，王莽(mǎng)立(lì)年(nián)仅两岁(suì)的刘(liú)婴为皇太子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数(shù)年间，关于王莽代汉称帝(dì)的符命图谶频繁(fán)出(chū)现。谢霆锋资产有百亿吗>

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀(āi)章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策(cè)书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便(biàn)到高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太(tài)后(hòu)，坐在未央宫前殿，即(jí)天子(zi)位，定国(guó)号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡(cuàn)汉(hàn)自立(lì)的政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白虎(hǔ)观会议(yì)

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝时(shí)召集大夫(fū)、博(bó)士(shì)、议郎、郎官(guān)和诸生在白虎观召(zhào)开的一次(cì)讨论儒(rú)家经典的学术会议。

　　自(zì)汉武帝(dì)时(shí)，董仲舒(shū)提出“罢(bà)黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝君主(zhǔ)的(de)统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学(xué)学派传承不同，对于儒家经典的版本、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣(xuān)帝时(shí)曾召开“石渠阁会议”加(jiā)以统一，但是经历王(wáng)莽新朝的战乱之后，各家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬之学(xué)正式确立为官方的统(tǒng)治思想(xiǎng)。

　　为(wèi)了(le)巩固儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)的统(tǒng)治地位，使儒学与(yǔ)谶纬之学进(jìn)一(yī)步结合起来，汉章帝建初四年（公元(yuán)79），召集各地著名(míng)儒生于(yú)洛阳白(bái)虎观，讨论五经异(yì)同，这就是历史上有名的白虎观会(huì)议。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝廷修缮儒(rú)学之所。