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悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及(jí)啥意(yì)思，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及的全句(jù)是(shì)“年与时(shí)驰(chí)，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及(jí)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学(xué)也，非学无以(yǐ)广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则(zé)不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的(de)行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排(pái)除外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须(xū)静心专一，而才干(gàn)来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才(cái)干(gàn)，没有志向就无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触(chù)世(shì)事(shì)、不(bù)为社会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及”的意思是悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封家书(shū)。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可(kě)以看作(zuò)出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁(jié)、才学(xué)渊(yuān)博的父(fù)亲，对儿子(zi)的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legatop>

　　非(fēi)淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来(lái)提高自身(shēn)的修(xiū)养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无(wú)法明确(què)志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法(fǎ)增长才干，没(méi)有志(zhì)向(xiàng)就无法(fǎ)使(shǐ)学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法芹(qín)液昌振奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就(jiù)不(bù)能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告(gào)诉人(rén)们只有宁静才能(néng)够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务(wù)必要节俭，并以此(cǐ)培(péi)养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔(kuò)才(cái)能(néng)登高望远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有静下心来才能更(gèng)好(hǎo)的谋(móu)划(huà)未(wèi)来(lái)、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁(níng)静的(de)学习环境更要有(yǒu)专注、平(píng)和的(de)学习心境！“非学无以广才”、“非志五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato无以成学”，则进(jìn)一步阐述了(le)学习(xí)的增值力(lì)量。

　　立志是(shì)成(chéng)学的前提，不(bù)努(nǔ)力(lì)学习，就不能增(zēng)加(jiā)自己的才(cái)干；但(dàn)在学习的过程(chéng)中，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏(fá)了意志力(lì)，就会半途而废。

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