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  劝(quàn)百讽(fěng)一,意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但(dàn)结果却适得其(qí)反(fǎn)。

  出自《史记·司说唱歌手bp,说唱b7是什么意思马相如列(liè)传(chuán)》。

“劝百讽一(yī)”说(shuō)的是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

  C.汉(hàn)大赋

  D.汉(hàn)代后期的(de)抒情小赋

劝百讽一的(de)典(diǎn)故

  《汉书.司马相(xiāng)如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑 卫(wèi)之声,曲终而奏雅(yǎ),不已戏呼!”颜(yán)师古注:“奢(shē)靡之(zhī)辞多,而节俭之(zhī)言(yán)少说唱歌手bp,说唱b7是什么意思也。

  ”谓(wèi)相如(rú)之(zhī)赋虽意在(zài)讽谏(jiàn),但(dàn)终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

  后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒,而效果适得其(qí)反(fǎn)。

  梁启(qǐ)超(chāo)《译(yì)印政治小说序》:“富谲(jué)谏于诙谐,发忠爱于馨(xīn)艳,其移(yí)人之(zhī)深,视庄言危论,往往(wǎng)有过,殆未可(kě)以劝(quàn)百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释:形容规(guī)讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果却适得其反。

  来源出处:《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》:“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终而奏雅,不已亏乎(hū)?”

  造句例句(jù):梁启超《译印(yìn)政治小说序(xù)》:“视庄言危论,往往(wǎng)有过,殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一(yī)说的是什(shén)么(me)赋

  劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋,出(chū)自(zì)《法言》一书。

  史称《法言》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮语》而作(zuò),至于取名《法言》,则本于(yú)《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》:法语之言,能(néng)无从乎(hū)和《孝经(jīng)·卿(qīng)大(dà)夫章》:非先王之(zhī)法(fǎ)言不敢道(dào)。

  法有准则和使物平直(zhí)的意思,所(suǒ)以(yǐ)法言就是(shì)作为准则而对事情的是非给以评判之言。

  汉大赋(新体赋)兴起于(yú)汉初,衰(shuāi)落于汉末,历时四百多年(nián)。

  汉大赋是汉赋的典(diǎn)型(xíng)形(xíng)式(shì)。

  汉大赋用(yòng)反复问答的问(wèn)答(dá)体形式,以铺(pù)叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生(shēng)活(huó)为手段(duàn),以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归,结构(gòu)宏(hóng)大,铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可(kě)比拟的气魄(pò)与声(shēng)威。

  劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使人警戒,但结果却适(shì)得(dé)其反。

  “劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

  其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲(yù)讽反(fǎn)劝(quàn),适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

  这是扬雄(xióng)对(duì)汉大赋的(de)批(pī)评。

  劝百讽一属于汉大赋,语出西汉末(mò)的《法言》。

  有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列(liè)传》,《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自(zì)己(jǐ)的评价认为形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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