什么(me)叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面是关(guān)注人(rén)的生(shēng)存(cún)与发展的。

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什么(me)叫人文(wén)关(guān)怀，人文关(guān)怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端于西(xī)方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和(hé)人的价值，

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀(huái)人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富(fù)多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积(jī)极性创造(zào)性，促进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进(jìn)又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不(bù)仅作(zuò)为一(yī)种物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神(shén)、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是在(zài)推动社会发展还是实现自身发(fā)展方面都居于核心(xīn)地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的(de)价(jià)值(zhí)，追求人的(de)社(shè)会(huì)价值和个体价(jià)值的统(tǒng)一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治生(shēng)活、精(jīng)神生活乃(nǎi)至整个社(shè)会生活的主体，因(yīn)而也是改善人的生活(huó)、提高人的生活品质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面、多层次(cì)的需(xū)要(yào)。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的(de)需要(yào)，更宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期(gèng)关心人精神文化层(céng)面(miàn)的需(xū)要;不仅创造条(tiáo)件(jiàn)满足人的(de)生(shēng)存(cún)需要(yào)、享受需要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我完善需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由(yóu)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全面发展应(yīng)当(dāng)是自由、积极(jí)、主动的(de)发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素(sù)质都(dōu)得到较好的发展或达到一定水平的(de)发展;是在承认人的差异性、特殊(shū)性(xìng)基(jī)础上的全面发展，是与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世界(jiè)观，集中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀(huái)，着(zhe)眼于人(rén)性，注重人(rén)的存在、人(rén)的价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵(líng)、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既是社会的(de)主(zhǔ)体、历史的主体，又是(shì)自身存在的价(jià)值(zhí)主体，人不同于一般的(de)物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人的基本存(cún)在方式，社会要关注人的精神状态和内在(zài)需求，避免人的(de)异化。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来，我国(guó)经济飞速发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了(le)极大的提高，物(wù)质文明的进步使人们(me宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期n)的衣食之忧得到解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质的享受，但市场经济的实用(yòng)性(xìng)与功利(lì)性(xìng)特(tè)征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下(xià)，在现代社会的激烈竞争宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期(zhēng)中，一方面(miàn)是人们对(duì)精神(shén)情感关怀的(de)迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面(miàn)却(què)是这(zhè)种(zhǒng)需要与社会(huì)所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记(jì)对宣(xuān)传(chuán)工作(zuò)提出了(le)以科(kē)学的理论(lùn)武装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要(yào)求，这一(yī)思(sī)想立足(zú)于(yú)人(rén)的自身建设尤其(qí)是(shì)精(jīng)神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出(chū)了最高(gāo)领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻(wén)报(bào)道(dào)作为(wèi)最重要的宣传途径(jìng)和最常(cháng)见的(de)文化载(zài)体，应当担(dān)负(fù)起(qǐ)历(lì)史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而完(wán)成新闻信(xìn)息价值和文化价值的(de)双(shuāng)重构建(jiàn)，使新闻(wén)报道(dào)赢得更(gèng)多的读者，为自(zì)身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾(dùn)，二者之间的(de)关(guān)系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价(jià)值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野(yě)中(zhōng)，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异，关心人(rén)丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激(jī)发人的主动性积(jī)极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀(huái)的提出(chū)，体现了(le)执政党(dǎng)对人的(de)关(guān)怀、社会对人(rén)的关(guān)爱，严(yán)肃的思(sī)想(xiǎng)政治工作开(kāi)始关心人内(nèi)心的感受(shòu)，引导人们正确(què)对(duì)待自己(jǐ)、他(tā)人(rén)和(hé)社会(huì)，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的(de)生存状况的关怀、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人(rén)类的解放与自(zì)由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端于西方(fāng)的(de)人(rén)文(wén)主义传统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的(de)生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注(zhù)、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定和对人类(lèi)的解(jiě)放与自由的(de)追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精(jīng)神在西周初期就(jiù)已经(jīng)初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后(hòu)，在中(zhōng)国社会和(hé)中(zhōng)国文化中(zhōng)经(jīng)久不衰，成为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周易》书(shū)中最(zuì)早出现人文一词，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中(zhōng)，在处理(lǐ)人与人之(zhī)间的(de)关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信(xìn)等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸(zhū)如(rú)自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制(zhì)等规范，同时，在(zài)远神近人、以(yǐ)人为本、注重人对于(yú)真(zhēn)善的追求等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把(bǎ)精力集(jí)中到人事方(fāng)面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟(pì)了(le)一(yī)条远(yuǎn)神而近(jìn)人的人(rén)文主义道路。

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