割礼(lǐ)这个风俗主要是(shì)集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这(zhè)些人的身上(shàng)的(de)，在(zài)我们如今看起(qǐ)来(lái)这并不是一个正(zhèng)确(què)的做法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了(le)解一(yī)些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很(hěn)小的时候，对于他们(men)的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的(de)文明(míng)社会看起来的话(huà)是很不人道的，那(nà)么割(gē)礼究竟是割的什(shén)么(me)地方呢?为什么(me)那么(me)痛苦的做法(fǎ)如今还(hái)是有国家在(zài)延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是(shì)从很早的(de)时(shí)候就流传(chuán)下来的，其(qí)实发生在很早(zǎo)以前，当时的人(rén)间已(yǐ)经变了模样，人们(men)之间再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他(tā)们都(dōu)是(shì)生活在嫉妒中的日(rì)子(zi)，这个(gè)人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴(yīn)暗(àn)的雾(wù)气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱(ài)自(zì)己的(de)孩(hái)子(zi)们，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些自己子民，所以他(tā)在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他和这个(gè)人立下约定，只要这个人(rén)信奉(fèng)他，照着他的旨意(yì)去(qù)做事情，那么(me)他就会得(dé)到所(suǒ)有(yǒu)的福(fú)报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就(jiù)是(shì)亚(yà)伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之(zhī)后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子(zi)，这个(gè)的儿子饼子是以实(shí)玛利学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思，但是之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的(de)出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之(zhī)间彼此的(de)约定中的福泽(zé)不仅会让亚(yà)伯(bó)兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更(gèng)多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么(me)

在这次(cì)的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了(le)迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他(tā)和(hé)他的后裔世世代代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的(de)契约是用(yòng)割(gē)礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没有割(gē)礼的记号的话(huà)，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族(zú)的人(rén)都(dōu)做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生(shēng)下一(yī)个儿子，这个人(rén)儿子(zi)就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的(de)虔诚。如果自己或者是自己后代(dài)的子子孙(sūn)孙(sūn)违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他们(men)的惩(chéng)罚(fá)，就(jiù)如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天(tiān)之后就要(yào)进(jìn)行割礼。

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