在关于(yú)东方朔的(de)传说中(zhōng)有很多不可思议的神话传说(shuō)，而怪(guài)哉(zāi)虫就是其(qí)中之一(yī)，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折(zhé)磨的(de)民众(zhòng)怨气(qì)所化，而遇到(dào)酒(jiǔ)水的话就会溶解(jiě)，此说法令(lìng)汉武帝(dì)大吃一(yī)惊，虽然将信将疑但照做后真(zhēn)的(de)应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上是(shì)个什(shén)么东西？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们(men)遇酒会真的融化(huà)呢？关于它们有没有科学解释？随着小编(biān)一起来了解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还有一定的关(guān)系，据说(shuō)有(yǒu)一次汉武(wǔ)帝在(zài)去(qù)往甘泉(quán)宫(gōng)的路上，看(kàn)到一(yī)种红色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙(yá)齿耳(ěr)鼻都(dōu)有(yǒu)但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认(rèn)为见(jiàn)多识(shí)广的他可(k姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她ě)能(néng)会有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出现，是因为(wèi)此(cǐ)地(dì)是秦朝的(de)监狱所在地，曾关押过很多(duō)的无辜之人，于(yú)是老百(bǎi)姓们都心生哀(āi)怨(yuàn)愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了(le)老天爷，于是(shì)因(yīn)愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么解(jiě)决这(zhè)种怪哉虫？东方朔(shuò)则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁(chóu)，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫(chóng)子放(fàng)在酒中(zhōng)，过了(le)一会儿果真消(xiāo)散(sàn)。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其(qí)实明眼人一(yī)看就明白了，东(dōng)方(fāng)朔话(huà)“怪哉”其实含(hán)有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还(hái)是(shì)挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎么用科学(xué)解(jiě)释(shì)去(qù)诠释这(zhè)种现象呢？而现(xiàn)实(shí)中真有这(zhè)种奇(qí)葩的(de)虫子姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就(jiù)觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真(zhēn)是(shì)如此，那(nà)现(xiàn)实中(zhōng)岂(qǐ)不是应该有很多这(zhè)样(yàng)的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草(cǎo)园到三味(wèi)书姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她屋》也提(tí)起过(guò)这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小时候也偶然(rán)听(tīng)得这(zhè)则传说，对于那(nà)个年(nián)纪的男孩子碰到这(zhè)种问题当然想一旦究(jiū)竟(jìng)，于是他进了三味(wèi)书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生(shēng)提出的第一个问题(tí)就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿(shòu)老先生十分(fēn)传统，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是(shì)不(bù)屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一(yī)板起脸孔(kǒng)的(de)回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中(zhōng)再也没(méi)有问先生这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅知(zhī)道(dào)了“做学(xué)生的是不应(yīng)该问这(zhè)些事的，只(zhǐ)要读书，因(yīn)为(wèi)他是（先生）渊博的(de)宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃是(shì)不愿意(yì)说”，不过也(yě)有人认为鲁迅这样(yàng)写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的(de)教育，从那个私塾(shú)先(xiān)生的丑态(tài)也体味(wèi)得出这(zhè)种(zhǒng)意味。

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