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念天地(dì)之悠悠(yōu)的下(xià)一句(jù)是什么(me)，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下(xià)士(shì)的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一(yī)个具有政(zhèng)治见识和政治才能(néng)的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心(xīn)情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文(wén)革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文(外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红wén)明元年(nián)（684年(nián)）举进士(shì)，以(yǐ)上(shàng)书论政得到女皇武(wǔ)则(zé)天(tiān)重视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞(s外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红āi)，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十(shí)八(bā)首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出(chū)版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠悠下(xià)一(yī)句是什么(me)

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前(qián)不见古代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不(bù)见后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没(méi)有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河，不能不感到(dào)人生(shēng)的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了(le)。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可(kě)以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士并不(bù)因感到人生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使(shǐ)自己有限的一生取得(dé)接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉中(zhōng)流下(xià)热泪(lèi)。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细(xì)细(xì)读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一(yī)字描写(xiě)，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句(jù)，却(què)在(zài)人(rén)们(men)面前展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事(shì)作(zuò)为深(shēn)邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自(zì)我(wǒ)形象站到了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前(qián)两句是俯仰古(gǔ)今，写出(chū)时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第(d外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红ì)四句写诗(shī)人孤(gū)单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出(chū)，然而意(yì)境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却(què)远远超越了(le)他(tā)自身(shēn)以至他所处的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执(zhí)着追求(qiú)中产生的喟(kuì)叹

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