什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面是(shì)关注(zhù)人的生存与(yǔ)发(fā)展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些(xiē)方面

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀，一般(bān)认为发(fā)端(duān)于西方的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人性和人的(de)价值，

　　要(yào)求人的个性(xìng)解(jiě)放(fàng)和(hé)自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考，关(guān)怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关(guān)怀(huái)是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的(de)个(gè)体需求(qiú)，激发人(rén)的主动性(xìng)积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包(bāo)括层(céng)层递(dì)进(jìn)又密(mì)切相关的(de)几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作(zuò)为一种物质生命的存(cún)在(zài)，更(gèng)是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动(dòng)社(shè)会发展还(hái)是实现自身(shēn)发(fā)展方面都(dōu)居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社(shè)会价值(zhí)和个体价值的统一、作为手(shǒu)段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治生活、精神生(shēng)活乃至整个(gè)社(shè)会生活的主体，因(yīn)而也是改(gǎi)善人的生活、提高人的(de)生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更(gèng)关心人精神(shén)文化层面的需要;不仅创(chuàng)造(zào)条件满足人的生存(cún)需要、享(xiacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法ǎng)受需(xū)要，更着力于人的自(zì)我(wǒ)发展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)应当是自(zì)由、积极、主动的发(fā)展，而不是由外(wài)力强制(zhì)的发展;是各方面素质都(dōu)得到较好(hǎo)的发展或达到一定水平的发(fā)展(zhǎn);是在(zài)承认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个(gè)性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体(tǐ)现为对人本身的关(guān)注、尊(zūn)重和重(zhòng)视(shì)，它(tā)着眼于生命关怀(huái)，着眼于人(rén)性，注重(zhòng)人(rén)的存(cún)在、人(rén)的价值(zhí)、人的意义尤其(qí)是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不(bù)同于一般(bān)的物，它(tā)的根(gēn)本是内在而非外(wài)在(zài)，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡(chàng)导把情感看作人的基本存在方式，社(shè)会要关(guān)注人(rén)的精神状态和内(nèi)在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济(jì)飞速(sù)发展(zhǎn)，人民的物质生(shēng)活水平得到了极大的提(tí)高，物(wù)质(zhì)文明的进步使(shǐ)人们的(de)衣食之忧得(dé)到解决，市场化为人(rén)们across 和 cross的区别，cross和across区别和用法带(dài)来了(le)丰厚(hòu)的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与功利性特征，又导(dǎo)致了(le)人文精(jīng)神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的(de)激(jī)烈竞争中，一(yī)方面是人们(men)对精神(shén)情感关怀的迫切需要必将替代(dài)对(duì)物质生活的迫切需要，另一(yī)方(fāng)面却是这种需要与社会所能提供之间的(de)深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽(zé)民总书(shū)记对宣(xuān)传工作提(tí)出了(le)以科学的理(lǐ)论武装人(rén)，以正确(què)的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思(sī)想(xiǎng)立足于人的自(zì)身建设尤其(qí)是精神文明建设(shè)，真正(zhèng)做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出(chū)了最高领(lǐng)导(dǎo)者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传(chuán)途径和最常见的文化载体(tǐ)，应当(dāng)担(dān)负起历史的(de)重(zhòng)任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与此同时(shí)，人(rén)文精神的贯注(zhù)又将(jiāng)深(shēn)化(huà)新(xīn)闻主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息(xī)价值和(hé)文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自身(shēn)的发展开(kāi)拓(tuò)更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进(jìn)市场(chǎng)与(yǔ)人文关怀(huái)并不(bù)矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动的(de)。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的(de)理性思(sī)考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野(yě)中(zhōng)，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个(gè)性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体(tǐ)现(xiàn)了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导(dǎo)人(rén)们正确对待自(zì)己、他人和社会(huì)，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状况的关(guān)怀、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯定(dìng)，对(duì)人类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为发端于西(xī)方的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其(qí)核(hé)心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人(rén)的生存(cún)状(zhuàng)况的关(guān)注、对(duì)人的尊严与符(fú)合人性的生活(huó)条件的肯定和对人(rén)类的解放与自由的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西(xī)周初期(qī)就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形成(chéng)，自(zì)此以(yǐ)后(hòu)，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国文(wén)化的(de)精神和灵魂。

　　中国(guó)古代(dài)《周易》书(shū)中最早出现人文一词(cí)，意指人(rén)际间(jiān)相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人(rén)文(wén)关怀思想中(zhōng)，在(zài)处理人(rén)与人之(zhī)间的(de)关系方面，提出了忠义理智信等规范，在(zài)处世立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规范，同(tóng)时，在远神近(jìn)人(rén)、以人为本、注(zhù)重人对于真善的(de)追求等方面(miàn)做出了规范和警示(shì)。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张(zhāng)把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了(le)一条远神而(ér)近人的人(rén)文主(zhǔ)义道路。

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