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　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是(shì)燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远(yuǎn)和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常(cháng)提出批评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不(bù)能(néng)实现，反而受(shòu)到打击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子(zi)昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连(lián)受到挫折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗(shī)三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不(bù)见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的(de)圣君(jūn)，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆(qìng)热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那(nà)些重(zhòng)视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长河(hé)，不(bù)能不感(gǎn)到人(rén)生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之间就消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既可以引出(chū)及时(shí)行乐的(de)颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有(yǒu)限的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中(zhōng)流(liú)下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽(yōu)州台作一字(zì)描(miáo)写，而(ér)只是登台的(de)感(gǎn)慨，却成(chéng)为千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形(xíng)式主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺(yì)术上(shàng)，其意境雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗人的(de)自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时(shí)间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化(huà)出，然而意(yì)境(jìng)却更(gèng)苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自(zì)己在现实(shí)生(shēng)活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自(zì)身以至他(tā)所处(chù)的时代的(de)范围(wéi)，带(dài)有一(yī)定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪(xù)，和(hé)世俗(sú)的(de)忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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