闻过(guò)则(zé)喜是什(shén)么意思，闻过则(zé)喜后面一句(jù)是什么是【释义】听到别(bié)人指出自己的过错而高兴(xīng)的。

　　关于(yú)闻过则(zé)喜是什么(me)意思，闻过则喜(xǐ)后面一句(jù)是(shì)什(shén)么(me)以(yǐ)及闻过则(zé)喜是什么意思，闻过则(zé)喜出自哪里，闻(wén)过则喜后面一句是什么，闻过(guò)则喜出(chū)自哪篇古文，闻(wén)过则喜(xǐ)是什(shén)么意(yì)思(sī)啊等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

闻过则喜是什么意(yì)思，闻过则喜后面一句(jù)是什么

　　【释(shì)义】听到别人(rén)指(zhǐ)出自己的过错而高(gāo)兴。

　　形容乐于接受(shòu)批评，希望别人指出自(zì)己的过错。

　　【出处】战国·孟轲《孟子(zi)·公孙丑》孟(mèng)子对他(tā)的弟(dì)子(zi)们谈到勇(yǒng)于接受(shòu)批评的问题时，举出了我国历(lì)史上的三个(gè)人来：子路、禹和舜(shùn)。

　　子路，春秋时鲁国人，姓仰名由，孔子弟子之一(yī)，为人诚(chéng)实，刚直(zhí)好勇(yǒng)。

　　他很愿意(yì)别人指出他的缺点。

　　指出的时候，他(tā)不(bù)但不生气，而且还(hái)很高(gāo)兴，所以说他“闻过则喜”。

　　(子路，人告之以有过，则喜。

　　)禹，是古代传说中(zhōng)的(de)夏朝(cháo)开国君主，曾(céng)经(jīng)治平了(le)洪水(shuǐ)的大患(huàn)。

　　他(tā)和尧、舜(shùn)等同是被人们传(chuán)颂的古(gǔ)代圣(shèng)王。

　　他非常虚(xū)心，听到别人(rén)对他的善言劝告时，往往感(gǎn)激得下拜。

　　(禹闻善言(yán)，则拜)舜，也(yě)是传说(shuō)中的古(gǔ)代圣王，人(rén)称“大舜”，禹的帝位就是舜禅让给他的(de)。

　　孟子说(shuō)，舜比禹要更伟大(dà)。

　　他能善与人同(tóng)，舍(shě)己从人，与人为(wèi)善。

　　所谓“善与人同”，就是把成(chéng)绩优点看(kàn)作不是(shì)个人独有(yǒu)、而是和群众共同(tóng)的。

　　所谓“舍己(jǐ)从人”，就是舍弃自己(jǐ)的缺(quē)点，遵(zūn)从(cóng)别人的优点。

　　舜曾在历山耕过田，在河滨(bīn)烧(shāo)过窑，又在雷泽捕过鱼。

　　从(cóng)他(tā)做农(nóng)民(mín)、做陶工、做渔夫，直(zhí)到(dào)做天子，所有的长(zhǎng)处没有哪样不是向别(bié)人学习来的。

　　吸取(qǔ)别人的长处以(yǐ)提(tí)高自(zì)己，从而更(gèng)多地为大家做些好事，这(zhè)就叫做“与人为善(shàn)”。

　　(大(dà)舜有大焉，善与人同，舍已(yǐ)从人，乐取于人以为善。

　　自(zì)耕稼(jià)、陶、渔以至为帝，无非取于人者。

　　取诸人以为善(shàn)，是(shì)与人(rén)为善者也。

　　)“闻过则喜”，后来(lái)人们也说作“闻过色喜(xǐ)”。

　　“舍己从人(rén)”，后来(lái)变作放(fàng气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别)弃(qì)自己的(de)主张、听从(cóng)别人意(yì)见的意思；

　　也叫“舍己(jǐ)为人”，是牺牲自己的利益(yì)、为别人服(fú)务的(de)意思。

　　“与人为善”，后(hòu)来也有些变了，成了与(yǔ)人和睦相处(chù)的意(yì)思。

闻过则喜下一句是(shì)什么

　　闻过则喜下一句是：知过不讳

　　出(chū)自：宋·陆(lù)九渊(yuān)《与傅全美(měi)书(shū)》：“故其(qí)闻过则喜，知过不(bù)讳(huì)，改过不(bù)惮。

　　”

　　译文：：听到别人说(shuō)自己有错(cuò)应当(dāng)高兴，知(zhī)道自己的过(guò)失应当不隐讳，而改正自己的过错应当毫(háo)不害怕。

　　南宋的思(sī)想(xiǎng)家(jiā)陆九渊用这一典故，扩(kuò)充(chōng)了关(guān)于知过(guò)必改的含义，提出了三(sān)旦(dàn)首层意思。

　　1、不怕人(rén)指出错误

　　2、知道错(cuò)了不自欺欺(qī)人，自己仔细(xì)分(fēn)析错(cuò)误(wù)的由来(lái)

　　3、坚决地改正错误。

扩展资料(liào)：

　　近义词：严于律(lǜ)己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗解释】：律：约束。

　　严格地(dì)约束自己。

　　2. 【出自(zì)】：宋·陈亮《谢曾察院君》：“严于律己，出而(ér)见之事功；心(xīn)乎爱民，动必关天治(zhì)道。

　　”

　　2. 【用法】：补(bǔ)充式;作(zuò)谓(wèi)语(yǔ)、补语;含(hán)褒义;指严(yán)格地(dì)约束自己。

　　反义词(cí)：文(w气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别én)过饰非(fēi)[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释】：文、饰：掩饰；过、非：错误。

　　用漂亮的(de)言词(cí)掩(yǎn)饰自己的过失和错误(wù)。

　　2. 【出自】：《论语·子张》：“小(xiǎo)人之过也必(bì)文(wén)。

　　”（意思：一个小(xiǎo)人对于自(zì)己的过(guò)错,总想办法说出一套理由,把过错掩(yǎn)盖起来。

　　）

　　3. 【语法(fǎ)】：联模饥数合(hé)式；作(zuò)谓(wèi)语、宾语(yǔ)、定(dìng)语；含贬义.

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别