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作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家(jiā)训》作者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著(zhù)名理学家(jiā)朱(zhū)熹所做(zuò)的(de)。关于朱子家训(xùn)是谁写的以及朱子(zi)家(jiā)训是谁写的(de) 什么朝代，朱子家训是谁(shuí)写的作者是(shì)谁，朱子家(jiā)训是(shì)谁写的？，朱子(zi)家训是谁写的书，朱子(zi)家训是谁写(xiě)的(de)字等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

朱子家训(xùn)的作(zuò)者是谁

　　朱子家(jiā)训的(de)作者是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家(jiā)训》作者(zhě)有二，一为朱柏(bǎi)庐(lú)所作，二为南宋著名理学家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏庐所作《朱(zhū)子家训》原名为《治家(jiā)格言》，朱熹所作《朱子家训》原(yuán)题为《紫阳朱(zhū)子家(jiā)训》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹的别(bié)号。

　　“朱文(wén)公的《朱子家训》和朱(zhū)柏(bǎi)庐的《治家格言》是在不同时代由(yóu)不同的(de)朱家先贤所撰写出来的不同传世巨(jù)作。很可(kě)惜世人多(duō)把(bǎ)他们的文章搞混(hùn)了(le)，通常人们多(duō)以《朱子家训》来(lái)称呼朱柏(bǎi)庐的《治(zhì)家格言》，反而朱熹老夫子真(zhēn)正的《朱子家训》一般(bān)人多不了解。”——朱(zhū)祥南(朱子(zi)25世孙，世界(jiè)朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐(lú)，江苏昆山人(今(jīn)昆山市)，明(míng)末清初江苏昆山县人。著(zhù)名(míng)理学家、教育家。其父(fù)朱集璜是(shì)明末的(de)学者，清顺治(zhì)二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投(tóu)河自尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致力读书曾考取(qǔ)秀才，志于仕(shì)途。清入(rù)关(guān)明亡遂不再求取功(gōng)名，居乡教(jiào)授学生(shēng)并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇(pǒ)负盛(shèng)名。康熙(xī)曾(céng)多次征召(zhào)，然均为先生所(suǒ)拒绝。曾用精楷(kǎi)手写数十本教材用(yòng)于教(jiào)学。潜心研究(jiū)程朱(zhū)理学，主张知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　康熙间(jiān)坚辞博学鸿(hóng)词之荐(jiàn)，后又坚拒地方官(guān)作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无(wú)咎号称(chēng)“吴中(zhōng)三高士”。康(kāng)熙三十(shí)七年(公元(yuán)1698年)染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业(yè)在(zài)忠(zhōng)孝"。著(zhù)有《删补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义(yì)》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗(shī)文集》、《愧讷集(jí)》和《毋欺(qī)录》等。

朱子家训是谁写的(de)

　　是《朱(zhū)子(zi)家训》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二(èr)为南宋著(zhù)名理学家朱熹所做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(rén)（今昆(kūn)山市），明末清初江(jiāng)苏(sū)昆山县人。

　　著(zhù)名理(lǐ)学(xué)家、教(jiào)育(yù)家(jiā)。

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺治(zhì)二年（1645）守昆城抵(dǐ)御清军，城破，投河自尽(jǐn)。

朱(zhū)柏庐(lú)

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育(yù)家，名用纯，字致(zhì)一(yī)。

　　昆山玉山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺(shùn)治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御(yù)清(qīng)军时(shí)遇难。

　　朱(zhū)昼夜(yè)恸哭，痛(tòng)不欲生。

　　时其弟用(yòng)白(bái)、用锦尚(shàng)幼(yòu)，从商遗(yí)腹未生。

　　他上(shàng)侍奉老(lǎo)母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局(jú)势稍定，才返故里。

　　目敬仰(yǎng)晋人王哀攀柏(bǎi)庐墓(mù)之义，故自(zì)号(hào)柏庐(lú)。

　　居乡教授学生，潜心治(zhì)学，以(yǐ)程(chéng)、朱理学为本，提倡知行并进(jìn)，躬行实(shí)践(jiàn)。

　　他深感(gǎn)当时(shí)的教育方法，使学生(shēng)难(nán)以学到真实(shí)的(de)学问，故写了《辍讲语》，反躬自(zì)责(zé)，语颇痛切。

　　曾用精楷(kǎi)手(shǒu)写数十本教(jiào)材用于教学(xué)。

　　生平精神(shén)宁谧，严以律(lǜ)己，对当时愿和他交(jiāo)往的官吏、豪绅，以礼(lǐ)自持。

　　清(qīng)康熙(xī)十八(bā)年（1679年）他坚辞不应博学鸿(hóng)儒科，后又坚(jiān)拒(jù)地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十(shí)七年染(rǎn)疾，临(lín)终前嘱(zhǔ)弟子(zi)："学(xué)问在性(xìng)命，事业(yè)在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传(chuán)酌解》、《毋欺录(lù)》等。

　　其《朱柏庐(lú)治家(jiā)格言》，世(shì)称《朱子家(jiā)训》，流传很广。

　　自问世(shì)以来(lái)流传甚广，被历代士大(dà)夫尊为治(zhì)家之经，清(qīng)至民国年(nián)间一度成(chéng)为童(tóng)蒙必读(dú)课本之一。

　　《朱子家训》精辟地(dì)阐(chǎn)明了修身治家之(zhī)道是一篇家(jiā)教(jiào)名著，通(tōng)篇意在劝人要勤(qín)俭持家安分守己。

　　其(qí)中(zhōng)"一粥一(yī)饭，当思(sī)来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句(jù)，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日），行五十二，小名(míng)沋郎(láng)，小字季延，字(zì)元(yuán)晦，一字仲晦，号(hào)晦庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫阳先生、考亭先(xiān)生(shēng)、沧州病叟、云谷老(lǎo)人、逆翁。

　　谥(shì)文，又称(chēng)朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍南宋江(jiāng)南东路徽州(zhōu)府婺源(yuán)县(xiàn)（今江西省婺源），出生于南(nán)剑州尤(yóu)溪（今属(shǔ)福(fú)建(jiàn)三明(míng)市(shì)）。

　　南(nán)宋著名的(de)理(lǐ)学家、思想家、哲学家、教(jiào)育家(jiā)、诗(shī)人、闽学(xué)派的代表人物(wù)，世称朱子(zi)，是孔子(zi)、孟子(zi)以来最杰出的弘扬儒(rú)学的大师(shī)。

教育思想

　　朱熹(xī)的长(zhǎng)期从事讲学活(huó)动，精心编撰了(le)《四书(shū)集注》等多种教材(cái)，培养了众(zhòng)多人(rén)才。

　　他的教育思想博大精(jīng)深(shēn)，其(qí)中最(zuì)值得关注的(de)，一是论(lùn)述(shù)小学和(hé)大学教育，二是(shì)关于朱子读书法(fǎ)。

论(lùn)述(shù)教育

　　朱熹在总结前人教(jiào)育经验(yàn)和自己教育实践(jiàn)的基础上，基于(yú)对人的生理(lǐ)和心理(lǐ)特征的初(chū)步认识，把一个人的教育分成小学和作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么大学两个既有(yǒu)区别又有(yǒu)联系的阶段，并提(tí)出了两者(zhě)不(bù)同(tóng)的教育(yù)任(rèn)务、内容和(hé)方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童智识未开，思维(wéi)能力薄弱，因此他提出小(xiǎo)学教(jiào)育的内容是(shì)学其事(shì)，主张儿(ér)童在日(rì)常生活中，通过具体(tǐ)行(xíng)事，懂得(dé)基本的伦理道德规(guī)范，养成一定的行为习惯，学习初(chū)步(bù)的文化知识技(jì)能。

　　在(zài)教育(yù)方法上，朱(zhū)熹强调(diào)先入为主，及早(zǎo)施教；要力(lì)求形象、生动(dòng)，能激(jī)发(fā)兴(xīng)趣；以《须(xū)知》、《学规》的形(xíng)式培(péi)养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后(hòu)大学教育，其任务是(shì)在坯璞的基础(chǔ)上再加光饰，把他们培养成(chéng)为国家所(suǒ)需(xū)要的人才。

　　朱熹认为(wèi)，与重在教事的小学教育不同(tóng)，大学教育内容的重点是教理，即重(zhòng)在(zài)探究(jiū)事(shì)物(wù)之所以(yǐ)然。

　　对(duì)于大(dà)学教育方(fāng)法，朱熹一是重视自学，二是提倡不同学术观(guān)点之间(jiān)的相互交流。

　　朱熹关于(yú)小(xiǎo)学和大(dà)学教育的见解(jiě)，为中国古(gǔ)代(dài)教育思想增添了新鲜的(de)内容。