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doi的时候怎么夹，doi是怎么夹非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不(bù)食的练(liàn)实是什么(me)意(yì)思，练(liàn)实指的是什(shén)么是(shì)练(liàn)实是竹子开(kāi)花后结的果实的(de)。

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非练实不食的(de)练实是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝(sī)、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释(shì)：1、实（實(shí)）充满：实心、充(chōng)实(shí)、虚实。

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　　2、符合客(kè)观情(qíng)况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈(tán)话，一问一答一气呵成(chéng)，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周战(zhàn)国中期著名的思想家(jiā)、哲学(xué)家和(hé)文学家。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是(shì)继老子(zi)之后，战国时期道家学(xué)派的代表人物，是道家(jiā)学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)代表人物(wù)之一(yī)。

非练实不(bù)食(shí)《庄子秋(qiū)水》中的(de)练实是通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是(shì)通(tōng)假字，练实是指(zhǐ)竹子开(kāi)花(huā)后(hòu)结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节(jié)选(xdoi的时候怎么夹，doi是怎么夹uǎn)：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实(shí)不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子(zi)在(zài)梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取(qǔ)代(dài)你做宰相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐(kǒng)慌(huāng)起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道(dào)它吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从南海(hǎi)起飞飞(fēi)到北海(hǎi)去(qù)，不是(shì)梧桐(tóng)树不(bù)栖息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是甜(tián)美的泉水不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面(miàn)前(qián)飞过(guò)，鹞鹰仰头(tóu)看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在(zài)你也想(xiǎng)用你的梁国相位(wèi)来(lái)威胁(xié)我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇(piān)之强调了认识(shí)事(shì)物的复杂性(xìng)，即事物本身的(de)相(xiāng)对性和认知过(guò)程的变异(yì)性，指出(chū)了认知之不易和(hé)准确(què)判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物(wù)变(biàn)化的不(bù)定(dìng)因素，因而(ér)最(zuì)终(zhōng)仍(réng)只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便(biàn)是庄子的无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥(jī)讽了醉心于功(gōng)名富贵者的(de)嘴(zuǐ)脸，表现了庄子(zi)对功名利禄(lù)的态(tài)度。

　　文(wén)章善于运(yùn)用比喻，庄子将自(zì)己比作(zuò)鹓鶵，将惠(huì)子(zi)比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠(huì)子(zi)醉心于功名利禄且无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学(xué)家(jiā)和文学家。