黄沙百战穿金甲，不(bù)破楼兰终(zhōng)不还。

自古(gǔ)以来，国家的(de)生存安危(wēi)是(shì)每(měi)个(gè)国王，和(hé)部(bù)署，子民所关心之事。

当国与国(guó)之间发生战争，小(xiǎo)国的安危就显(xiǎn)得(dé)至(zhì)关(guān)重(zhòng)要，大国(guó)吞并小国，而强等国家的野(yě)心只能持续不(bù)断(duàn)地发挥野(yě)心和挑战，直到(dào)平(píng)息。

二(èr)战(zhàn)结束后，脱离(lí)英(yīng)国(guó)掌控的印度对锡金觊觎(yú)已久。

70年代后，锡(xī)金国王被(bèi)软(ruǎn)禁，随之(zhī)他们请(qǐng)求(qiú)加入(rù)中国149次，但是(shì)被拒绝后，依旧在自家大楼前升起五星国旗。

佛学渊源的锡金俗(sú)话说，弱国无外(wài)交。面对强国的吞并，只能(néng)对(duì)外求(qiú)救(jiù)。

但是(shì)某种程(chéng)度(dù)上(shàng)，19世纪后期，国家局势(shì)动荡不安，我国也并不稳定(dìng)，只能拒(jù)绝锡金(jīn)的救援。

锡金这个国家最早在清朝(cháo)是一个藩属国(guó)，它坐(zuò)落于(yú)喜(xǐ)马拉雅山麓。由于(yú)温(wēn)和湿润的(de)气候，非常适合农作(zuò)物生(shēng)长(zhǎng)。

由于平(píng)均海拔高(gāo)达1500米，接壤于印度，而印度(dù)又在(zài)清王朝灭亡后被(bèi)英国霸占，锡(xī)金也就(jiù)随之沦(lún)为英国(guó)的(de)附属(shǔ)品(pǐn)。

作为一(yī)个南亚的小国，锡金(jīn)也有(yǒu)着(zhe)丰富的宗教和人文历史。这(zhè)起源于(yú)一个神话传(chuán)说。一个有着浓(nóng)厚佛(fú)学思想的神人(rén)——拉宗成布，他被人(rén)们评价为聪(cōng)慧，和善辩的。

由于当地人们都受到(dào)他的佛学传播，而(ér)他又将目光放(fàng)回了锡金王国，决定(dìng)在那里(lǐ)传播更多的(de)佛法。

位于(yú)尼布尔边缘的小(xiǎo)国，一直有(yǒu)着丰厚(hòu)的(de)佛学(xué)思想，但是真正(zhèng)被引入，被众生看到的是(shì)一个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡上放羊，在他的身上能够(gòu)看到人与自(zì)然合一(yī)的大道(dào)。

而来到锡(xī)金传法的拉宗成布，也心甘情愿将(jiāng)牧羊人彭措视为锡(xī)金(jīn)的国王。然(rán)而锡(xī)金这个小国只存在了百(bǎi)年，就(jiù)消(xiāo)失在世界地图(tú)上。

一个国(guó)家(jiā)的毁灭原(yuán)因有(yǒu)很多，一个明(míng)君可以有贤德的管理(lǐ)，但(dàn)不能除却地理位置和大局势的影响，正所谓天(tiān)时(shí)不如地利，地利不如人和，若时机丧(sàng)失，那么(me)小国被灭亡也(yě)是必然趋势。

英雄都有(yǒu)陌路时(shí)，红颜(yán)也有衰(shuāi)老时，而当锡金最初的(de)建国者(zhě)彭措，看到往后国家灭亡的结局时，不知他(tā)是否(fǒu)能够预测到(dào)。

百年小国(guó)的消亡正所谓(wèi)屠(tú)龙少年(nián)者(zhě)终成恶龙，印度(dù)从英(yīng)国处摆脱殖民地身份后，他开(kāi)始对锡(xī)金展(zhǎn)开了行动。

正是因为锡金有着(zhe)丰富(fù)的资(zī)源，又占(zhàn)据着重要的(de)地理(lǐ)位置，才会让(ràng)它成为一个唾手可得的羊肉。

由(yóu)于英国将(jiāng)权利交于(yú)印度，印度刚(gāng)好不想脱离和锡(xī)金(jīn)的关系，还打算(suàn)占据(jù)锡(xī)金的国(guó)土，选择印度人来当国(guó)王。

这样的经历想必是屈辱的(de)，但是锡金毫无(wú)办(bàn)法，毕竟(jìng)有英国(guó)大国的牵制，他只能(néng)签订(dìng)下(xià)和平(píng)条(tiáo)约，被印度管(guǎn)理国(guó)内的资源，诸如(rú)外交，经(jīng)济，等(děng)一系(xì)列权(quán)利。

有强(qiáng)大的入侵(qīn)后，锡金人民的(de)士(shì)气和风气浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗都受到了损(sǔn)害(hài)。1975年的锡金，总算(suàn)不堪重负，被印度的(de)军队控制，而国(guó)王也(yě)成为傀儡(lěi)。

君(jūn)子(zi)之德(dé)风，小人之德草，草(cǎo)上之风必(bì)偃。

而(ér)一个国家的风气也与执政者息息相关，最初以佛学文化建立锡(xī)金的彭措，他虽然安闲自在(zài)，人民也皈依安乐(lè)。

但(dàn)是后代的(de)传承之后(hòu)，锡金(jīn)小国(guó)还是抵不过外(wài)界的(de)入侵。在成(chéng)为印(yìn)度的附属品(pǐn)后，锡(xī)金也慢(màn)慢从一个(gè)民风(fēng)淳朴的国家变(biàn)得复杂化，因为当(dāng)时锡金也有别国居民的(de)混入。

在清朝时期(qī)，锡金也叫做哲孟雄，然而面(miàn)对多国的(de)入侵后，锡金逐(zhú)渐失(shī)去了气力。

这样的悲剧无(wú)法(fǎ)挽回，让人反(fǎn)思(sī)的同(tóng)时(shí)，也更加明白，国(guó)家内部(bù)的团结和强大自身很(hěn)重要(yào)。

虽然说事物的诞生总(zǒng)是会有高(gāo)潮，起伏和消(xiāo)亡，但是阴(yīn)极阳生(shēng)，灭亡是必然趋势，当不能够抵御外敌后。只有坚守国家的(de)民风，积(jī)极学(xué)习外国，放眼全球化(huà)的趋(qū)势，也未(wèi)必不是一条可行之道(dào)。

中国为什(shén)么拒(jù)绝？在(zài)锡金面临百般无奈后，向中国(guó)发起了求(qiú)助，因为早(zǎo)在清朝时期，锡金(jīn)就和中国有渊源(yuán)。而这一切缘于有着藏传佛(fú)教智慧的拉宗(zōng)成布。

那是一(yī)个天朗气清的(de)好天气，拉宗成布到(dào)达拉萨(sà)礼拜，面(miàn)对雪(xuě)山，他(tā)预测到未来(lái)清王朝(cháo)将会封赏达(dá)赖喇嘛，那(nà)是1652年，王国成(chéng)立十年(nián)后。

没曾(céng)想，这(zhè)个预言成真，拉宗成步从(cóng)此在西藏人民(mín)眼中显得神圣(shèng)。

也因拉宗成布的这(zhè)层关系，锡金倍受西藏人民保(bǎo)护，又因西藏属于中(zhōng)国，因此也与中国形成(chéng)关联。

关(guān)于中国对锡金的帮助，从西藏的角度来讲，在不丹的入侵下，西藏没有让锡金面临危难，而之后(hòu)锡金也(yě)对西藏选择了联姻来加强联系(xì)。

之后的尼泊(pō)尔(ěr)入侵一战，清政府更是出兵选择对抗，等到尼泊尔(ěr)选择撤退后，拉萨和锡金的关系也日益(yì)密切。

但是(shì)随(suí)着驻藏(cáng)大臣的不(bù)作为，他(tā)们(men)不将锡金(jīn)的宗教管理放(fàng)在(zài)首位(wèi)，觉(jué)得(dé)遥远而(ér)繁琐。导致锡金与清政府的关系渐趋远(yuǎn)离。

历(lì)史的更迭和(hé)变迁总是(shì)不(bù)可磨灭的，随(suí)着1949年(nián)中国(guó)的成立，而此时的锡(xī)金正(zhèng)面临着被印度吞并的风险(xiǎn)，锡金这个孱弱之(zhī)国反复向(xiàng)中(zhōng)国释放了求(qiú)助(zhù)信号(hào)。

然(rán)而中国不想选择与印度(dù)为敌，又因局势(shì)处于百废(fèi)待(dài)兴阶段，也没有相当(dāng)可(kě)观(guān)的经济能力，面对收复后的治(zhì)理，实属不良选(xuǎn)择。

浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗alt="请求加入中国149次，被(bèi)拒后“坚持”挂中国国旗，并(bìng)宣称(chēng)属于中国_黑料正能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/9a2ed7149107210.png?imageMogr2/thumbnail/!1528x984r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1528x984/format/webp/quality/80" data-height="492" data-ratio="0.643979057591623" data-type="png" data-w="764" data-width="764">

毕竟锡(xī)金的地理位置处(chù)于喜马拉(lā)雅山脉的南部，面对遥远的地区(qū)和大陆的阻(zǔ)隔，经济投入(rù)是(shì)首要，而这(zhè)一点，百废待兴阶段的中国没必要选择投入。

结(jié)语一切文艺，不可(kě)为阴谋所用(yòng)，一旦沾染(rǎn)，骨气(qì)全无。锡金的建国初(chū)衷是佛学宗教，人民们也一(yī)片(piàn)祥和。

但是(shì)缺乏(fá)适当的管理(lǐ)，和对外国的结交，只能发展百年后逐(zhú)渐消(xiāo)亡。

这是历史(shǐ)的变迁，也是小国的(de)生存危机。

怀璧有(yǒu)罪，处于(yú)一(yī)个(gè)重要的地理位置，面对大国的虎视眈(dān)眈，锡金显得风餐露宿(sù)，纵使泱泱之国没有(yǒu)有效的(de)军队，和强大的实力，也枉谈。

而看着灭亡的锡金，也更加吸取教训，有足够(gòu)的文(wén)化实力和经(jīng)济实力，这样才在国际之间拥(yōng)有话(huà)语权(quán)。

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