怎(zěn)么达到“慎独”这种(zhǒng)境界：树立远(yuǎn)大理想和(hé)抱负(fù)，不(bù)断地提高(gāo)自己的修养。

　　包含态(tài)度与方法、谨(jǐn)慎(shèn)治学(xué)态度、推动“知行反”认识(shí)模式，以穷(qióng)理尽性(xìng)地形成(chéng)完整(zhěng)的(de)系(xì)统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心明(míng)性出自(zì)哪(nǎ)里？

　　完(wán)整为(wèi)：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心克(kè)己，以容(róng)己(jǐ)之心容人。

　　出自(zì)《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室(shì)颂首(shǒu)肆，卑以自(zì)牧(mù)，含章可贞，大(dà)丈夫立于天地之间，当(dāng)养天地浩(hào)然(rán)正气，行光明(míng)磊落之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以(yǐ)克人之心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独(dú)处(chù)时，即使别人看不见(jiàn)、听(tīng)不见(jiàn)，也要谨慎(shèn)不(bù)苟，不做违反道德法律之(zhī)事，不负良知，不(bù)欺(qī)内(nèi)心，纳百川，严(yán)于律己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一(yī)种(zhǒng)人生态度，表里如一；彰显的是(shì)一种人生境界，襟(jīn)怀坦白(bái)。

　　我(wǒ)芹(qín)哗国历史上涌现(xiàn)出(chū)许多秉持(chí)这一野(yě)轿(jiào)操(cāo)守(shǒu)的君子：如东汉杨震“天(tiān)知(zhī)、地知、你知、我知”慎(shèn)独拒礼；三(sān)国时刘(liú)备“勿以恶小而(ér)为之，勿以(yǐ)善小(xiǎo)而不为(wèi)”。

　　宋代(dài)袁采“处世当(dāng)无(wú)愧于(yú)心”；元代(dài)许(xǔ)衡(héng)不(bù)食无主之梨(lí)，只因“梨虽无主，我(wǒ)心(xīn)有主(zhǔ)”；清代(dài)叶存(cún)仁“不畏人知(zhī)畏己(jǐ)知(zhī)”，凡此(cǐ)种种，无一不是(shì)慎(shèn)独自律(lǜ)、追求道(dào)德完善(shàn)的体(tǐ)现。

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