子不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环(huán)境不同和所受教育(yù)不(bù)同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就(ji宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价ù)是做(zuò)老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人的(de)道(dào)理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四(sì)岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候(hòu)不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到老的(de)时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器(qì),人不(bù)学不(bù)知义“的(de)意思(sī)是：小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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