四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流(liú)派有哪些以及四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之处是它的(de)辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活(huó)实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克(kè)思(sī)指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生(shēng)活和实(shí)践(jiàn)经验(yàn)的(de)抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切(qiè)好的(de)文化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束(shù)缚(fù)人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研究，意义(yì)重大，深化了对人(rén)性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研(yán)究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗(pì)了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调(diào)人应由观察者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世(shì)界(jiè)的多(duō)样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们(men)在认识世(shì)界时，要站在不同的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人(rén)物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶里的(de)怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神(shén)的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他(tā)们(men)所(suǒ)主张的(de)快乐决(jué)非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于(yú)十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行(xíng)于十九世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代到六(liù)十年代，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪(jì)六(liù)十年代(dài)以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉(lā)卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在(zài)，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观(guān)现实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关(guān)于(yú)它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人(rén)来说是(shì)真的(de)，对(duì)另外一个人(rén)来(lái)说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义和唯(wéi)物主义联(lián)系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包(bāo)括(kuò)人类的(de)认知和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例(lì)如神学(xué)决定论，基因决(jué)定论，环境决(jué)定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论(lùn)认为一切(qiè)都是(shì)由某(mǒu)种力量(liàng)控制(zhì)决(jué)定的，人类没(méi)有(yǒu)自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密(mì)尔及(jí)其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整体的(de)贡献，即为(wèi)了大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道德价值(zhí)完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了(le)善(shàn)的(de)理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学(xué)四(sì)大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节(jié)制，目的(de)就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习(xí)惯(guàn)基(jī)础上的美与(yǔ)丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐(lè)不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神(shén)的整体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外(wài)一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类(lèi)社会不公产生的本(běn)身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的(de)唯一(yī)认同(tóng)，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的(de)根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考始(shǐ)于(yú)公(gōng)吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一(yī)千年之(zhī)后(hòu)的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟(mó)克利特(tè)和智(zhì)者学派(pài)的(de)思想，提出自然与法律的(de)对(duì)立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底(dǐ)派(pài)而(ér)存(cún)在(zài)（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶(jiē)段涵盖(gài)了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之(zhī)所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该(gāi)学派的(de)六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯(sī)多(duō)葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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