胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国(guó)家(jiā)的(de)强大，进行胡服骑射改革的故事的。

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胡服(fú)骑(qí)射(shè)的(de)故事及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王(wáng)即位的时候，赵国正(zhèng)处(chù)在国(guó)势衰落(luò)时(shí)期，就(jiù)来(lái)连中山那样的邻界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别(bié)是赵国在(zài)地(dì)理位置上，东北同(tóng)东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林(lín)胡(hú)、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生(shēng)，长于骑(qí)马射箭，他(tā)们常以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军事服饰方面有一些(xiē)特别(bié)的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居(jū)和狩(shòu)猎作战都比(bǐ)较(jiào)方便；

　黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更大的灵活机(jī)动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧民族(zú)的骑兵来(lái)如飞(fēi)鸟，去如绝弦(xián)，是当今之(zhī)快(kuài)速反应部(bù)队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的(de)武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改(gǎi)装军队是强兵的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富(fù)国强(qiáng)兵，赵武灵(líng)王在邯郸(dān)城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补(bǔ)中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的思(sī)维是(shì)要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)现了胡人作(zuò)战的优点，他们(men)机动(dòng)力强(qiáng)而且速度快，服装便利(lì)，利(lì)于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当时都是(shì)坐马(mǎ)车(chē)之类的(de)机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的(de)长处(chù)，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十九年正月(yuè),大(dà)朝信(xìn)宫，召(zhào)肥义与议天下，五日而(ér)毕(bì)，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)召肥义与议天下(xià)，五日后决(jué)定(dìng)推行胡服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服(fú)”，是指类(lèi)似于西北(běi)戎狄(dí)之衣短袖窄的(de)服装(zhuāng)，同中原华(huá)夏(xià)族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边(biān)游(yóu)牧部(bù)族的(de)“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地(dì)区(qū)传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队(duì)中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣(yī)短袖窄(zhǎi)的(de)装备(bèi)。

　　从(cóng)而顺应了(le)战争方式由“步战(zhàn)”向“骑(qí)战”发展的(de)趋势，为国家的稳(wěn)固和(hé)发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的(de)故(gù)事告诉(sù)我们什么(me)道理

　　 《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的(de)强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进(jìn)攻中山(shān)国，大兵经(jīng)房(fáng)子，抵达(dá)代地，再向北直至数千里的(de)大漠，向西(xī)攻(gōng)到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但(dàn)聪明的(de)人会(huì)明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定能把北(běi)方胡(hú)人的(de)领(lǐng)地和(hé)中(zhōng)山国都夺过来(lái)！”于是改穿(chuān)胡(hú)服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其(qí)中，公子成称(chēng)有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去(qù)说(shuō)服(fú)他：“家事(shì)听从父(fù)母，国政(zhèng)服从国(guó)君，现在我(wǒ)要人民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理(lǐ)国家有一弯(wān)旅好定(dìng)章法，要以有利人民为根(gēn)本(běn)；处理政事要有一(yī)定原则(zé)，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传(chuán)道德要先(xiān)让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以我希(xī)望能借助叔父您(nín)的榜样来完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地(dì)区在圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观(guān)，让周边(biān)地区(qū)学习效法(fǎ)的地(dì)方(fāng)。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去仿效外族的(de)服黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先(fú)装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代(dài)习惯(guàn)、违背人(rén)心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登(dēng)门(mén)解释说(shuō)：“我国东面有齐国(guó)、中山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭什么能守得住呢(ne)？先前中山国(guó)依仗齐国的(de)强兵(bīng)，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑(yòu)，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心改(gǎi)穿胡(hú)服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四(sì)面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依循(xún)中原旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱(rǔ)，我对您深感失(shī)望啊！”公(gōng)子(zi)成镇腊幡然(rán)醒悟(wù)，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服(fú)，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡服的(de)法令，提(tí)倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射(shè)的(de)故事告诉(sù)我(wǒ)们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优(yōu)点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服(fú黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先)骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来(lái)弥补自(zì)己的短处(chù)。

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