提到(dào)湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫(wū)文(wén)化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以(yǐ)及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中(zhōng)期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡(xiá)的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死(sǐ)者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布(bù)帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则(zé)用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既(jì)然已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动(dòng)。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠(jiàng)会故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么只留下(xià)尸(shī)体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一(yī)个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者(zhě)家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担(dān)，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如(rú)出发时将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜(yè)，而不允许其他(tā)人(rén)观(guān)看，依据赶尸人的说法是(shì)生(shēng)人(rén)靠(kào)近(jìn)尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解(jiě)而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没(méi)有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认(rèn)为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在(zài)一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可(kě)以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时(shí)会(huì)上下晃动(dòng)，带(dài)动尸体同(tóng)样上下(xià)晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确(què)实是个不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下(xià)倾斜(xié)的(de)，走的(de)一般都是(shì)向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是(shì)赶尸人精(jīng)心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好一(yī)个(gè)个背上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私的(de)行当。他(tā)们为(wèi)了获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人(rén)的名头，走私食盐(yán)、火柴(chái)等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的(de)药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科技的(de)发展，人(rén)们思想的解放(fàng)，赶尸(shī)已然(rán)不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地(dì)区每当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客(kè)故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么面前。当神秘(mì)的色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统(tǒng)文化资源转化为生计(jì)方式的结果。

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