子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和(hé)所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习性才(cái)形成了(le)巨(jù)大(dà)的(de)差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是(主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补shì)做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老的(de)时候(hòu)都(dōu)很(hěn)难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师(shī)和(hé)朋(péng)友，以便从(cóng)他(tā)们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　关(guān)于子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思以(yǐ)及(jí)子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学非所(suǒ)宜出自哪里，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么(me)意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)后面是(shì)什么，子不(bù)学非(fēi)所宜的意思怎(zěn)么(me)解(jiě)释等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译(yì)文，欢(huān)迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要(yào)专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育(yù)的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但(dàn)不严格要(yào)求(qiú)就是(shì)做老师(shī)的(de)懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习(xí)，以自己的(de)知识、技能来(lái)实现自己的(de)价值(zhí)，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和朋主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人(rén)不学不(bù)知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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