嗤笑的意(yì)思(sī)是讥笑、轻蔑地笑的。关于嗤(chī)笑的意思以及嗤笑的意思(sī)解(jiě)释(shì)，嗤(chī)笑的意思(sī)和(hé)拼音，嗤(chī)笑的意(yì)思和造句(jù)，嗤的意思，令(lìng)人嗤笑(xiào)的(de)意思等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识(shí)答案：

嗤笑的意思

　　是讥笑；轻蔑地笑的。

嗤笑

　　讥笑；轻蔑地(dì)笑(xiào)。

出(chū)处

　　《孔丛子·连丛子下》：若从君言(yán)，是为先君正(zhèng)义灭於今日，将使来(lái)世达(dá)人，见今文俗(sú)说(shuō)，因嗤笑前(qián)圣。

孔丛(cóng)子

　　《孔丛子》三卷(juǎn)，二十一篇，旧题孔鲋撰(zhuàn)。

　　内容主要记叙孔子(zi)及子思、子上、子高(gāo)、子顺、子鱼（即(jí)孔鲋(fù)）等(děng)人的言(yán)行(xíng)，书末又(yòu)附缀孔臧所著之(zhī)赋和书上下两篇，而别名为(wèi)《连丛》。

　　到宋仁宗嘉祐时(shí)，宋(sòng)咸曾为该(gāi)书(shū)作注。

托(tuō)名(míng)由来(lái)

　　《孔(kǒng)丛子》的(de)成书时间及其作者(zhě)问题，一直是学界的一大疑案，其书(shū)之(zhī)真伪也(yě)必然成(chéng)为历(lì)代(dài)学(xué)者争论不休的话题。

　　为了便于对《孔(kǒng)丛子》的真伪问(wèn)题有(yǒu)个(gè)全面的了解，我们(men)有必要对历代学者(zhě)的《孔丛子》真伪(wěi)观进行综合的梳(shū)理未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思与分析。

　　关于该书的真伪(wěi)，历代学者多有考(kǎo)索。

　　旧题该书为孔(kǒng)鲋所撰，实不足信。

　　按孔鲋为孔子八世(shì)孙(sūn)，秦朝(cháo)末年曾出任陈(chén)胜领导的农(nóng)民(mín)起义军(jūn)的博士，不(bù)久即死于(yú)陈县(xiàn)（今河南(nán)淮(huái)阳），他似乎没有可能坐下来撰(zhuàn)写(xiě)此书。

　　尤其(qí)是该书(shū)记述了孔鲋死亡的情(qíng)形，更显而易(yì)见该书决(jué)非(fēi)孔鲋所(suǒ)撰(zhuàn)。

　　《孔丛子》于目(mù)录(lù)书中的(de)著录(lù)，始见于《隋书·经(jīng)籍志(zhì)》，题(tí)“陈胜博士孔鲋撰”，其序录称(chēng)“《孔丛》、《家语》并孔氏(shì)所传仲尼之旨(zhǐ)”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》曾(céng)著录《孔(kǒng)子家语(yǔ)》，注(zhù)云“非今所有《家语》”，但(dàn)对《孔从子》并无著录。

　　故二书(shū)真伪即成(chéng)为学界争论热点。

　　由(yóu)《隋书·经籍志》著录《孔丛子》称(chēng)孔鲋撰来看，证明(míng)当(dāng)时编辑(jí)史书者并未对其真伪(wěi)产(chǎn)生疑(yí)问，此亦证(zhèng)此书在唐以前人是视《孔丛子》为(wèi)托名之书的。

　　《太平御(yù)览(lǎn)》曾(céng)引《孔丛子(zi)》一百余(yú)条，证明当时编辑此书者尚未对《孔(kǒng)丛(cóng)子》一书的真伪问题产生疑(yí)问。

　　其后，宋咸(xián)于嘉祐三年注《孔丛(cóng)子》以(yǐ)献，始疑(yí)《孔(kǒng)丛子》有后人增(zēng)益的内容，故其删削(xuē)旧本并(bìng)增加自己的注释。

　　《孔丛(cóng)子》一书内容颇杂(zá)，其记人自孔子始(shǐ)，下历子思、子上、子高、子顺、子鱼迄(qì)东汉(hàn)孔子二十(shí)代孙季彦，因此，此书决非出(chū)自一(yī)人之(zhī)手。

　　宋咸(xián)即疑至汉桓帝、灵帝时孔氏子孙又有补益(yì)，然犹信《孔丛(cóng)子》实(shí)当成于孔氏(shì)之手(shǒu)。

　　宋咸于(yú)嘉祐三年进《孔丛子》时(shí)，虽(suī)然怀疑《孔丛子》有后(hòu)人附益成分(fēn)，但尤以此书为孔氏(shì)遗作(zuò)。

　　大(dà)概与其(qí)同(tóng)时之人(rén)亦多信此(cǐ)书为真，如司马(mǎ)光在编辑《资治通鉴》时多采《孔丛子》内容(róng)即证。