四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是(shì)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学(xué)流(liú)派有哪些以及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的(de)四大(dà)派别等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案(àn)：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)的伟(wěi)大(dà)之处是它的辩证思维(wéi)方式(shì)和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实(shí)践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思(sī)指出了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲(zhé)学要(yào)以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为脱(tuō)离(lí)人的现实(shí)生活和实(shí)践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对(duì)束缚人的文化(huà)，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确(què)、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们(men)在认(rèn)识(shí)世(shì)界时(shí)，要(yào)站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观(guān)察(chá)。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在(zài)木桶里的怪(guài)异行为(wèi)而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的(de)利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是排除(chú)情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西(xī)方流行的(de)各(gè)种哲学(xué)派(pài)别(bié)，是近代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国(guó)的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开(kāi)始出现于(yú)十九世纪(jì)三(sān)十年代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主义(yì)是孔德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔，是实(shí)证主义的第(dì)三代(dài)；从(cóng)二(èr)十世纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的(de)批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为(wèi)一个(gè)人只能(néng)知道自(zì)己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即(jí)使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对(duì)一(yī)个人来说是(shì)真(zhēn)的，对(duì)另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知(zhī)和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断(duàn)的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例(lì)如神学(xué)决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认为(wèi)一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的　功(gōng)利主义是一种伦理学(xué)说(shuō)，功利主义认为(wèi)一(yī)种行为的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某种行为(wèi)的道(dào)德价值完全取决(jué)于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人物边(biān)沁提出(chū)了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人(rén)死魂灭(miè)，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基(jī)础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物(wù)的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自己在社会中(zhōng)所处(chù)的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打破(pò)了希(xī)腊(là)人和野蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的(de)君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物(wù)质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐才是(shì)真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学派的思(sī)想，提(tí)出(chū)自然与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不(bù)恰(qià)当地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学(xué)家之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)园(yuán)学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀(huái)疑(yí)学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克(kè)里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回答我(wǒ)们(men)的(de)道(dào)德困(kùn)境

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