割礼(lǐ)这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上(shàng)的，在(zài)我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并不(bù)是(shì)一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是(shì)小孩子在很小的时候(hòu)，对(duì)于他们的(de)身体做的一种割礼(lǐ)，其实在(zài)如(rú)今的(de)文明社(shè)会看(kàn)起来的话是很不(bù)人道(dào)的，那么割礼究(jiū)竟是割(gē)的(de)什么地方(fāng)呢?为什么(me)那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有(yǒu)国家在延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和(hé)耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就流(liú)传下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也(yě)没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子(zi)，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们(men)非常的失望(wàng)，而(ér)耶(yé)稣却(què)非常爱自己的孩子(但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思zi)们，所以他想(xiǎng)要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了(le)一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去做事情(qíng)，那么他就(jiù)会得(dé)到所有的福(fú)报，而且他的子孙也(yě)会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他(tā)的(de)妻(qī)子给他生(shēng)了一(yī)个儿子，这(zhè)个(gè)的儿子饼子是(shì)以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次(cì)的出(chū)现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了(le)自己(jǐ)和的他(tā)的约定(dìng)，并且还告(gào)诉他，他们之间彼(bǐ)此的约(yuē)定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)都是会承(chéng)受更多的(de)恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这(zhè)次的约(yuē)定中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而且(qiě)丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐(cì)给了(le)迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔(yì)世世代(dài)代都(dōu)生(shēng)活在这(zhè但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思)片土(tǔ)地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作为(wèi)记号的，规(guī)定亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福的人(rén)，所以亚伯兰(lán)就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他(tā)的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯(bó)拉罕的继承人(rén)的(de)，亚伯兰(lán)罕让全族的人(ré但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思n)都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的虔(qián)诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是自己后代(dài)的子(zi)子(zi)孙(sūn)孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们(men)的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩(hái)子(zi)在出(chū)生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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