徐太(tài)志恶魔事件发(fā)生在1994年，想(xiǎng)要知(zhī)道这件(jiàn)事情(qíng)的经过，首先我们必须(xū)要来了解(jiě)了解徐(xú)太志到底是一个怎样(yàng)的(de)人，徐太志的职(zhí)业是歌手，在韩国乐(lè)坛(tán)中他(tā)算得上是(shì)名气非常(cháng)大的(de)前(qián)辈了，并(bìng)且在徐太志的身上还(hái)有一(yī)种(zhǒng)魅力是让(ràng)人莫名其妙的(de)被吸引的，这种特殊的感(gǎn)情导致徐太志即便(biàn)已经隐(yǐn)退多年，大(dà)家(jiā)还(hái)是会对(duì)他印(yìn)象深(shēn)刻，既然徐太(tài)志是(shì)这么一位有魅力(lì)的人，那他(tā)是怎么(me)和恶魔事件扯上关(guān)系的呢，一说到恶魔(mó)就会让(ràng)人有害怕的感觉，徐太(tài)志和这种(zhǒng)事(shì)情扯上关系(xì)让人感(gǎn)到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐(xú)太志原名叫(jiào)郑(zhèng)铉(xuàn)哲，从小就对音乐有浓厚兴(xīng)趣(qù)的(de)他在(zài)14岁(suì)就和朋(péng)友组(zǔ)建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐太志加(jiā)入(rù)的(de)痕迹，可(kě)惜最(zuì)后乐队也都逃不过解散成员(yuán)各奔前(qián)程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱路(lù)组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组(zǔ)合和(hé)流行舞曲(qū)的新(xīn)时代(dài)，成为韩(hán)国(guó)90年代(dài)当红歌手组合(hé)，是韩国偶像(xiàng)的鼻(bí)祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实是说他(tā)在1994年发表过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是(shì)“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中的歌手和音(yīn)乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊(jīng)讶和争议的“社会人(rén)”，徐切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天(xú)太志(zhì)的音乐(lè)不再(zài)是单纯的(de)“聆听”角度而(ér)是作为“分析(xī)和(hé)批判的对(duì)象”存在，他这(zhè)样的歌手应(yīng)该不会有第二个了。

恶(è)魔事件(jiàn)就是(shì)从徐太志的歌曲(qū)传出(chū)来(lái)的，当(dāng)时(shí)流(liú)传“撒旦(dàn)说(shuō)”，关(guān)于“徐(xú)太(tài)志(zhì)的音乐倒过(guò)来听，传达了撒(sā)旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太(tài)志和(hé)孩子们”专辑卡带分(fēn)解后，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向(xiàng)反方向(xiàng)插(chā)进，然后用(yòng)卡带录音机收听(tīng)《教室理念》的话就会听到“血不(bù)足”这样(yàng)的(de)声音。尽管徐太志本人(rén)极力否认，但一(yī)部分宗(zōng)教(jiào)人士还(hái)是认为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐太志(zhì)是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这样的(de)说法完全是(shì)没(méi)有依据的，就是三人(rén)成虎的传言(yán)所造成大家(jiā)心里(lǐ)一定的心理暗(àn)示，徐太志身上确(què)实有一种魅力会(huì)让人莫名其(qí)妙的(de)被(bèi)他(tā)吸引，但因(yīn)此就(jiù)说他是恶魔就有点太不科学的，说(shuō)白了大家还是都喜欢凑热闹(nào)罢(bà)了(le)，一点会引起争议(yì)的新(xīn)闻被放大都会给当事人造成无(wú)法挽回的(de)后果与影响，以后大家如(rú)果再碰上一些(xiē)匪夷所思(sī)的传闻，还是要多思(sī)考思(sī)考再决定要不要站队(duì)。

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