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抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐(lú)所(suǒ)作，二为南宋著(zhù)名(míng)理(lǐ)学(xué)家朱熹所做的。关于朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的以及朱子家训是谁写的(de) 什么(me)朝(cháo)代，朱子家训是谁写的作者是谁，朱子(zi)家训是(shì)谁写的？，朱子家训是谁写的书，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的字等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

朱子家(jiā)训的作者是谁

　　朱子家训的作者(zhě)是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家训(xùn)》作(zuò)者有二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋著名(míng)理学家(jiā)朱熹所做。

　　朱柏庐所作(zuò)《朱子家训》原名为《治(zhì)家格言》，朱熹所作(zuò)《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹的别号(hào)。

　　“朱文(wén)公的《朱子家训》和朱柏庐(lú)的《治家格言》是在不(bù)同(tóng)时(shí)代由不同的朱家先贤(xián)所撰(zhuàn)写出(chū)来的(de)不(bù)同传(chuán)世巨作。很可惜世人多(duō)把他们的文章搞混了，通常人们多以《朱子家(jiā)训(xùn)》来称呼朱(zhū)柏庐(lú)的(de)《治家格言》，反(fǎn)而朱熹老夫子真正的《朱子家(jiā)训》一(yī)般人多不了解。”——朱(zhū)祥南(朱子25世孙(sūn)，世界朱氏联合会(huì)会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人(今昆(kūn)山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理学(xué)家、教育家。其父朱集璜是明末的学者(zhě)，清顺治二年(nián)(1645)守昆(kūn)城抵御清军，城破，投河(hé)自尽。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐自(zì)幼致力(lì)读(dú)书(shū)曾考取秀(xiù)才，志于仕途(tú)。清(qīng)入关明亡遂(suì)不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行(xíng)并进(jìn)，一时颇(pǒ)负盛名。康熙(xī)曾多次(cì)征召，然均为先生所拒绝(jué)。曾用精楷(kǎi)手写数十本(běn)教(jiào)材用于(yú)教学。潜心研究(jiū)程朱理学，主张知行(xíng)并(bìng)进，躬(gōng)行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又(yòu)坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与(yǔ)徐枋、杨(yáng)无咎号称“吴(wú)中(zhōng)三高士”。康(kāng)熙(xī)三十七年(公(gōng)元1698年)染疾，临终前嘱弟(dì)子："学问在性命(mìng)，事业(yè)在忠孝"。著有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂(táng)诗文集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是(shì)《朱子(zi)家(jiā)训》作者有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠著名理(lǐ)学(xué)家朱熹所做的(de)。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字致一，自(zì)号柏(bǎi)庐，江苏(sū)昆(kūn)山人(rén)（今昆山(shā抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠n)市），明末清初江苏昆(kūn)山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父(fù)朱集璜是明末的学者，清(qīng)顺治二(èr)年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投河(hé)自尽。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名(míng)理学家(jiā)、教育家，名(míng)用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二(èr)年（1645年）其父朱(zhū)集璜在守昆城抵御(yù)清军时遇难。

　　朱(zhū)昼(zhòu)夜恸哭，痛不欲生。

　　时其(qí)弟用白(bái)、用锦(jǐn)尚幼(yòu)，从商遗(yí)腹未生。

　　他上侍奉老(lǎo)母，下抚育弟妹，播迁流离，备(bèi)极艰辛。

　　待局势(shì)稍(shāo)定，才返故(gù)里。

　　目(mù)敬(jìng)仰(yǎng)晋人王哀(āi)攀柏(bǎi)庐(lú)墓(mù)之义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居(jū)乡教授学(xué)生，潜心治(zhì)学，以(yǐ)程(chéng)、朱理学为本，提倡知行(xíng)并进(jìn)，躬行(xíng)实践(jiàn)。

　　他深感(gǎn)当时的教育方法，使(shǐ)学生难(nán)以学(xué)到真(zhēn)实的学问，故写了《辍讲语》，反躬(gōng)自责(zé)，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十(shí)本教材用于教学。

　　生平精神宁谧，严(yán)以律己(jǐ)，对(duì)当时愿和他交往(wǎng)的(de)官吏、豪绅，以礼(lǐ)自(zì)持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地(dì)方(fāng)官举荐的乡饮大宾(bīn)。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子："学问(wèn)在性命，事(shì)业在忠孝(xiào)"。

　　著(zhù)有《删补易经(jīng)蒙引》、《四书(shū)讲义》、《困衡(héng)录》、《愧讷集(jí)》、《春秋(qiū)五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐(lú)治家(jiā)格言》，世称《朱子家训》，流(liú)传(chuán)很广。

　　自问世(shì)以来(lái)流传甚广，被历代士大夫(fū)尊(zūn)为治家之经，清至(zhì)民(mín)国年间一度成(chéng)为童蒙(méng)必读课本(běn)之一(yī)。

　　《朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)》精辟(pì)地阐明了修身治家(jiā)之道是一篇家(jiā)教名著(zhù)，通篇意在劝人要勤俭持家安分守(shǒu)己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当思来(lái)处不易，半丝半(bàn)缕，恒念物(wù)力维艰"等句，尤(yóu)股炙(zhì)人口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十(shí)二，小(xiǎo)名(míng)沋郎，小字季延，字元(yuán)晦，一字仲晦，号(hào)晦庵，晚称晦(huì)翁(wēng)，又(yòu)称紫(zǐ)阳先生、考亭(tíng)先生、沧州病(bìng)叟、云谷老(lǎo)人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江(jiāng)南(nán)东(dōng)路徽(huī)州(zhōu)府婺源县（今江(jiāng)西省(shěng)婺(wù)源），出生于南剑州尤溪（今(jīn)属(shǔ)福建三明市）。

　　南宋著名的理学家、思想家、哲学(xué)家(jiā)、教育家、诗人(rén)、闽学派(pài)的代表人(rén)物(wù)，世(shì)称朱子，是孔子(zi)、孟(mèng)子以来最(zuì)杰出的(de)弘扬儒学(xué)的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从事(shì)讲学活动(dòng)，精(jīng)心编撰了(le)《四书集(jí)注》等多种教材，培养了众多人才。

　　他的教育思想博大精深，其(qí)中(zhōng)最值得关注的(de)，一是论述小学和(hé)大学教育，二是关于朱子(zi)读书(shū)法。

论述教育

　　朱熹在总结前(qián)人教(jiào)育经验和自己教(jiào)育实践的基础(chǔ)上，基于对人(rén)的生理和心理特征的初步认识，把(bǎ)一个人的(de)教育分(fēn)成小(xiǎo)学和大学两(liǎng)个既有区别又有联系的阶(jiē)段(duàn)，并提出(chū)了两者(zhě)不同(tóng)的教(jiào)育(yù)任务、内容和方法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁为小(xiǎo)学教育阶(jiē)段，其任务是(shì)培(péi)养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小(xiǎo)学儿童智识未开，思(sī)维能力薄弱，因此他提(tí)出小学(xué)教育(yù)的(de)内容是学其事，主张儿童在日常生活(huó)中(zhōng)，通(tōng)过具体(tǐ)行事(shì)，懂得基本的伦理道德规范(fàn)，养成一定的行(xíng)为习惯，学习初(chū)步的文化知识技能。

　　在(zài)教育方法上，朱熹(xī)强调先(xiān)入为主，及(jí)早施(shī)教(jiào)；要力求形象、生动，能激发(fā)兴趣；以《须(xū)知》、《学规》的(de)形式培养儿(ér)童(tóng)道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学(xué)教育(yù)，其任务是在(zài)坯璞(pú)的基(jī)础上再加光饰，把他们培养成(chéng)为国家所需要的(de)人才。

　　朱熹(xī)认为，与重在教(jiào)事的(de)小学(xué)教育不同，大学教育内容(róng)的(de)重点(diǎn)是(shì)教理，即重在探(tàn)究事物之所(suǒ)以(yǐ)然(rán)。

　　对于大学教育(yù)方法(fǎ)，朱熹一(yī)是(shì)重视(shì)自学，二是提倡不同学术观点之间的相互交(jiāo)流。

　　朱(zhū)熹关于小学和大(dà)学教育的见解，为中国古(gǔ)代教育(yù)思想增添了新鲜的内(nèi)容。