龙(lóng)有(yǒu)几个爪(zhǎo)？是中国神话传说中的龙有(yǒu)三、四、五个爪子(zi)不等的(de)。关于龙有几(jǐ)个(gè)爪以及龙有几(jǐ)个(gè)爪子，龙有几个爪子蟒有几(jǐ)个(gè)爪，龙有几个爪子图(tú)片，龙有几爪和(hé)蟒有几爪的区(qū)别，古代龙有(yǒu)几个爪等问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

龙(lóng)有两个根吗

　　龙是双根的。

　　两根，左(zuǒ)右各一根。

　　龙，通常描述为有类似美洲狮的身体，两只巨(jù)大(dà)的蝙蝠(fú)翅膀或(huò)者羽翼，四(sì)条腿(tuǐ)，和一个有些像马的(de)头。

　　故事(shì)中最常(cháng)提到的颜色是绿，红或金色。它的尾巴长而蜿(wān)蜒，末端有(yǒu)刺(cì)，可能有倒钩。每条腿的(de)末端都是巨大的爪子，类似(shì)于肉食性鸟(niǎo)类的。

龙(lóng)有(yǒu)几个爪(zhǎo)

　　是中国神话传(chuán)说中的龙有三(sān)、四、五个爪子(zi)不等。元朝以前的龙基本是三(sān)爪的,有时前(qián)两足为三爪,后(hòu)两足为四爪的。

　　龙是中国古代传说中的神异(yì)动物。

　　 龙是中华民族的(de)象征，中国人都以自己是“龙的(de)传人”而骄傲。

　　亚洲其他国家和民族亦有受中(zhōng)华(huá)龙文化影响。

　　传(chuán)说多为其能显能隐，能(néng)细能(néng)巨(jù)，能短(duǎn)能长。

　　春分登天(tiān)，秋分潜渊(yuān)，呼风唤(huàn)雨，而这些已(yǐ)经(jīng)是晚(wǎn)期发展而来的龙的形象，相(xiāng)比最初的龙而言(yán)更加复杂。

　　古有九为(wèi)至尊之(zhī)象；就象古(gǔ)代(dài)皇帝的九(jiǔ)五至尊，所以皇帝身上都有9只五爪(zhǎo)金龙，在以前封建社会，衣服上有龙，五个爪的龙(lóng),是皇帝穿的。

　　四(sì)个(gè)爪(zhǎo)的龙(lóng)是亲(qīn)王，地位(wèi)就降(jiàng)一等。

　　三个爪(zhǎo)地(dì)位就更低。

　　皇族里虽然都是龙袍，看爪多少，阶级从那里分。

　　所(suǒ)以文武(wǔ)百官的(de)衣服叫章服(fú)。

　　图案代表阶(jiē)级(jí)，衣服的颜(yán)色代(dài)表身分，代表阶级(jí)。

龙的人(rén)文精神

　　一(yī)个(gè)民族的文化是(shì)这(zhè)个民族精神的载体，多姿多彩的龙文化(huà)中(zhōng)，从中也(yě)可看(kàn)出(chū)古代中国人的(de)人(rén)文精神。

　　创新(xīn)精神。

　　龙(lóng)文(wén)化历久不衰，与古(gǔ)代中国(guó)人的创新精神分不开。

　　龙文化经历(lì)了若干(gàn)发展(zhǎn)阶段，每(měi)一个发展阶段主(zhǔ)要是通过内部创新完成的。

　　观察各个历(lì)史时期不同的龙艺术(shù)形态(tài)，从无角到(dào)有角，从无(wú)翼到(dào)有翼，从无足到(dào)有足(zú)，可看出龙形象是经过(guò)不断创新而形成的。

　　综合精神。

　　龙的形象是古代中国(guó)人综(zōng)合了走兽、飞禽、水中动物和爬行(xíng)动物(wù)的(de)优长而形(xíng)成的。

　　龙文化(huà)的综合(hé)性还表现在长(zhǎng)期(qī)的发展过(guò)程中，龙不断(duàn)吸收外(wài)来的(de)优秀艺术元素，从而(ér)使其m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名形象更为完美(měi)。

　　比如(rú)，唐宋时期(qī)龙(lóng)吸收了印度佛教中狮子的形象，头圆而丰(fēng)满，脑(nǎo)后披(pī)鬣(liè)，鼻子也(yě)近似狮(shī)鼻，增加了(le)龙的权(quán)威(wēi)感。

　　包容精(jīng)神(shén)。

　　古(gǔ)代(dài)龙文化丰富多彩，与古代(dài)中国人(rén)的包容(róng)精神分不开。

　　中国龙文化在自己的(de)发(fā)展过程中，曾受到来自(zì)印度(dù)的龙王(wáng)信仰的冲击，但中(zhōng)国人并没有将其拒之门外，而是包(bāo)容(róng)与改(gǎi)造，形成了(le)中国化(huà)的(de)龙王(wáng)，丰富了中国龙文化(huà)的内涵。

　　进取精神。

　　从古(gǔ)代中国(guó)人描述(shù)的龙形象来看，龙具有很(hěn)强(qiáng)的(de)进(jìn)取精神。

　　龙的(de)活(huó)动空间十分广阔，能上(shàng)九天，能潜(qián)深渊(yuān)。

　　各(gè)种艺术中的龙形象，大多是飞龙、腾(téng)龙或(huò)奔(bēn)龙(lóng)，朝气蓬勃，奋发(fā)向上(shàng)，威武不屈。

　　神(shén)话传说中(zhōng)的龙，大多是(shì)一(yī)往无前(qián)、势不可挡、无所畏惧的。

　　这些都(dōu)是古(gǔ)代(dài)龙开拓(tuò)进取精(jīng)神(shén)的表(biǎo)现。

　　独(dú)立精神。

　　中国龙的艺术形象是独一无二的(de)，与龙有关(guān)的种种文化现(xiàn)象也(yě)自成一(yī)体、独具一格。

　　在中国传统文化中，龙文化虽与儒教、道教和佛教有(yǒu)着密不可分的关系，但始终保(bǎo)持(chí)着相对的独立性，不(bù)附属于任何一种宗教。

产生背景

　　早期社会生(shēng)产力低下，人(rén)们在严酷(kù)的自然环境里生存，还(hái)不能独(dú)立(lì)的支配(pèi)自然力，也不(bù)能解释自身来源，对自然界充满幻想、憧憬(jǐng)乃至畏(wèi)惧(jù)，崇拜(bài)各(gè)种比(bǐ)人类(lèi)更强(qiáng)大的自然或(huò)超自然力量(liàng)，这就是图腾和鬼神产生的社会基础。

　　龙图腾形成的时间，可以上溯到上古伏羲时代，伏羲(xī)氏(shì)以蛇为(wèi)图腾(téng)。

　　古书(shū)中记载，伏羲氏(shì)生于(yú)成纪，徒治(zhì)陈仓(cāng)，都(dōu)于陈，在位一(yī)百五(wǔ)十年，传十五世(shì)。

　　伏羲氏(shì)发源于成纪，发展壮大(dà)后，沿着渭(wèi)河谷(gǔ)地进入关中，出潼(tóng)关，傍(bàng)崤山、王屋山、太行山东迁，而(ér)后折向(xiàng)东南，最后(hòu)都于陈(chén)。

　　这一活动(dòng)区大体与仰(yǎng)韶文化古遗址的分布区相(xiāng)吻合。

文化影响