割礼这个风(fēng)俗主要是(shì)集中在(zài)埃塞尔比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林这些人(rén)的身上(shàng)的(de)，在我们如今看起来这并不(bù)是(shì)一个正确的(de)做法(fǎ)，这次我们就来了解(jiě)一(yī)些犹(yóu)太人割(gē)礼(lǐ)是割什么(me)吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的一(yī)种割(gē)礼，其实在如今(jīn)的文明社会(huì)看(kàn)起来的话是很不人道的，那么压在玻璃窗边c，在窗户边c(me)割礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那(nà)么(me)痛苦(kǔ)的做法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从很早的时候就流(liú)传下来的，其实发(fā)生(shēng)在很(hěn)早以前，当时的人间已经(jīng)变(biàn)了模样，人们(men)之间再也(yě)没有了(le)善良，也没有了爱，他们都(dōu)是(shì)生活(huó)在嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的(de)失望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们(men)，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所以他(tā)在人间挑选了(le)一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做(zuò)事情(qíng)，那么他就(jiù)会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的(de)福报(bào)。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已(yǐ)经(jīng)86岁(suì)了，和上帝立(lì)下了约定(dìng)之(zhī)后，他的妻(qī)子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之(zhī)后的耶稣再也没(méi)有出(chū)现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶(yé)稣和(hé)亚(yà)伯兰再(zài)次的(de)和亚伯兰(lán)重申了自(zì)己和的(de)他的约(yuē)定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的(de)约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会(huì)承受更多的(de)恩典的(de)。

割礼是割什(shén)么

在这(zhè)次(cì)的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰(fēng)富(fù)富饶(ráo)，而(ér)且还赐给了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他和他的后(hòu)裔世世代(dài)代都生(shēng)活在(zài)这片土地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约(yuē)是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩(hái)子都是(shì)要(yào)接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就不是神(shén)赐福的(de)人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个(gè)人儿(ér)子就是日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自(zì)己后代的(de)子子孙(sūn)孙(sūn)违背了(le)对上帝的承(chéng)诺的话(huà)，那么就要承受(shòu)上帝对他(tā)们的(de)惩罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼(压在玻璃窗边c，在窗户边clǐ)就成(chéng)了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

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