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高(gāo)山流水是(shì)什(shén)么意思服务项目，服务(wù)里(lǐ)面(miàn)高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能(néng)领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的嘴巴含胸的感觉知乎高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代(dài)流(liú)传最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子(zi)期忍不住在(zài)临近的(de)一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地(dì)发出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于(yú)高山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功(gōng)夫实(shí)在是太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音(yīn)，并(bìng)约好(hǎo)第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子(zi)期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山(shān)流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们会(huì)推出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀发达的(de)地区(qū)，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群(qún)体，在巨大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在(zài)技告哪术延(yán)深方面(miàn)，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到(dào)了传统(tǒng)理发(fā)行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮(yān)没，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍那些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是(shì)大(dà)街小巷比比皆(jiē)是。

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