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方生方死方死方生方可方不可方不可方可是什么(me)意思，方(fāng)生方死方死方生方可方不可方不可方可翻译

　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可(kě)方(fāng)不(bù)可，方不可方可”的意思是：生就是(shì)死，死就是生，可以就是不(bù)可以，不(离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗bù)可以就是(shì)可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物(wù)论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄子的哲(zhé)学观点(diǎn)，庄子只承认绝对运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在(zài)道家(jiā)观点中，这代表了事物没(méi)有绝对的生与死。

　　从哲学(xué)的角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中(zhōng)，“方生方死”的观点承认(rèn)事物都在不停地运动变化(huà)，但(dàn)否认(rèn)了(le)相对(duì)静止(zhǐ)的存(cún)在(zài)，否认事物运动变化中(zhōng)也(yě)存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会导致(zhì)相对主义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方死(sǐ)方生 方可方不(bù)可 方不可方可是什么意思?

　　意(yì)思是：万事万物正在不断地出生成长，也在(zài)不断(duàn)地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠(huì)施(shī)说：“日(rì)方中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目(mù)桥孙(sūn)。

　　“齐物论(lùn)”包(bāo)含齐物(wù)与齐(qí)论两个意思。

　　庄子认为世界万(wàn)物包括人的品(pǐn)性和感情，看起来是千差万别(bié)，归根结底却又是(shì)齐一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认为人们的(de)各种看法(fǎ)和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我们遵(zūn)循的逻辑秩序是(shì)暂时的(de)、不(bù)可持续的(de)、不(bù)稳(wěn)定的(de)、必然会失(shī)序的（几十年(nián)时间(jiān)）、一种难以坚持的行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生(shēng)存与死亡，只有感(gǎn)知的形态与内容(róng)。

　　这意味(wèi)着，感知的(de)逻辑秩序是可(kě)持(chí)续(xù)的、稳定的、活跃(yuè)的，与生存逻辑(jí)秩序完全离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗相反。

　　如果人类执(zhí)行的是感知的逻辑秩序(xù)，那存(cún)在(zài)状态就是稳定(dìng)的(de)、活跃的、可持(chí)续(xù)的，整体状(zhuàng)态(tài)就是(shì)有(yǒu)序的(de)存(cún)在。

　　而不像(xiàng)生存(cún)逻辑秩序中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的激烈(liè)、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩序显然(rán)是(shì)两种(zhǒng)不同(tóng)的存在形态。

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