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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个(gè)词产(chǎn)生于什么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一(yī)个逐渐的(de)、缓慢(màn)的过程。

  西(xī)周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发(fā)生(shēng)的第一个导(dǎo)火线时期,此时的礼乐只是受到了局部的(de)破坏,而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个(gè)礼乐制度已被(bèi)破坏得(dé)面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王(wáng)室(shì)的衰微(wēi)

  西(xī)周末(mò)期周王的统治不(bù)断受到(dào)外族的侵(qīn)扰,而王室内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激(jī)化(huà),周王朝面(miàn)临(lín)着(zhe)即将灭亡的危害(hài)。

  而面对这(zhè)种灾(zāi)难的时(shí)候桃花谢了春红太匆匆全诗译文,桃花谢了春红太匆匆全诗拼音,各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

  由于周(zhōu)王(wáng)朝实行分封(fēng)制,土地经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯,周王室实际控制的土地就越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对(duì)特权的追(zhuī)求

  “周郑交质(zhì)”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的(de)一(yī)个重要(yào)标志,从前至高无上的周王室(shì)能和诸侯国达(dá)成如(rú)此平等(děng)的契(qì)约,这本身就(jiù)是(shì)因为自身(shēn)地位下降,能(néng)力衰弱到无法再凌驾(jià)于(yú)诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是(shì)让自身的(de)权威受(shòu)到了致命一(yī)击(jī)。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王(wáng)室仅仅(jǐn)是(shì)一具空(kōng)壳,并无实际的(de)权力。

礼崩乐坏(huài)的历史背景(jǐng)

  (一)西周(zhōu)社会大(dà)体情况

  周武(wǔ)王(wáng)灭商后(hòu)建(jiàn)立了西周王朝,为巩固(gù)其统(tǒng)治(zhì),在国(guó)都附近分封了许多(duō)诸侯(hóu)国。

  周(zhōu)朝(cháo)的(de)分封(fēng)制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立(lì)成为周王室御外的屏(píng)障,也为统治(zhì)者的治(zhì)理提供便利,但也(yě)为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

  西周(zhōu)以善农(nóng)耕而闻名,因此,周的农(nóng)业十分发达,种(zhǒng)植的粮食品种繁多,基(jī)本包括了后世所有(yǒu)的基(jī)本(běn)品种,而(ér)铸造(zào)、丝织等其他方(fāng)面(miàn)也很发(fā)达。

  经济上发展(zhǎn),政(zhèng)治(zhì)上稳定(dìng),于是周王朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵,其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之外,还对内(nèi)加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共(gòng)三千条”。

  (三(sān))战国社(shè)会(huì)大体情况

  礼乐(lè)制(zhì)度经过了两(liǎng)次(cì)大的摧残和(hé)动(dòng)荡之(zhī)后,在战(zhàn)国时期(qī),礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即(jí)五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为(wèi)孔夫(fū)子感(gǎn)叹西(xī)周森严等级(jí)的分邦建国制度(dù)遭(zāo)受(shòu)诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

  现可释义为(wèi)伦理道(dào)德(dé)文(wén)化的(de)日渐散失导致(zhì)人心(xīn)不古(gǔ),世风日下的(de)现象。

  成语(yǔ)出(chū)处:青(qīng)章炳麟《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式,作宾语、定(d桃花谢了春红太匆匆全诗译文,桃花谢了春红太匆匆全诗拼音ìng)语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代(dài)封建制度的规章(zhāng)制(zhì)度遭到(dào)极大的(de)破(pò)坏(huài),寓意社会制度(dù)和文化秩序遭遇重(zhòng)大变(biàn)局,驱需内圣外(wài)王之(zhī)人改(gǎi)进(jìn)。

  礼(lǐ)在中国古代是社会(huì)的典章制度和道德(dé)规范。

  成语(yǔ)造(zào)句

  1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使人(rén)们重(zhòng)新(xīn)思考礼(lǐ)乐的(de)价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密(mì)切相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏,纲常扫地(dì)以(yǐ)尽(jǐn),中国封(fēng)建社会(huì)的新阶段在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全(quán)之时期,认为(wèi)春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点(diǎn)应得到修正(zhèng)。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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