登高arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远,顺风而(ér)呼是(shì)出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算登到高处招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却(què)能看(kàn)见(jiàn)的。

　　关于登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼以及登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远翻译句(jù)式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远是什么意思(sī)等问题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是远处的人却(què)能看(kàn)见(jiàn)。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须(xū)臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝(cháng)跂而望(wàng)矣(yǐ)，不如登(dēng)高之博(bó)见也(yě)。

　　登高而招(zhāo)，臂(bì)非加(jiā)长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而(ér)呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也(yě)，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾(céng)经一天到(dào)晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并(bìng)没有(yǒu)加大(dà)，可(kě)是听(tīng)的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快(kuài)，却可以(yǐ)达(dá)到千里之外，借(jiè)助舟船的人，并不(bù)善于(yú)游泳，却可(kě)以(yǐ)横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般人没(méi)什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服自然，应该利用自然(rán)为(wèi)人类服务。

　　他的(de)门(mén)人韩非、李斯成(chéng)为战国末期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不(bù)可(kě)以已”这个中心论点，从学习的(de)意义(yì)、作(zuò)用、态度等(děng)方面(miàn)，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来(lái)说明道理(lǐ)，是这篇文章的特色。

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