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　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处)流水”比喻(yù)知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨(é)，真过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处像是一(yī)座(zuò)高峻无比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它的(de)意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明(míng)了(le)，您所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想的(de)真(zhēn)是完全一样，我的(de)琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年(nián)伯(bó)牙(yá)来会钟(zhōng)子(zi)期时(shí)，得知(zhī)钟子期不久前已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破(pò)了自(zì)己从不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高(gāo)山流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然(rán)后给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就(jiù)地取材(cái)，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子(zi)，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎越容易(yì)缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社(shè)会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面(miàn)，还是(shì)在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时(shí)，采(cǎi)耳(ěr)开(kāi)始流入民间，并融入到了(le)传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目(mù)，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人(rén)人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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