礼崩(bēng)乐坏是什(shén)么(me)时期(qī)的(de)事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于(yú)什么时代是礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)的。

　　关于礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)是什么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个(gè)词产生于什么时代以及礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什(shén)么时期的事件啊(a)，礼崩乐(lè)坏是哪个时期发生的，礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时(shí)代，礼崩乐坏说(shuō)的是什么(me)时期，礼崩乐坏的(de)根(gēn)源何在？等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

礼崩乐(lè)坏是什(shén)么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个(gè)词产生于什么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时期，此(cǐ)时的礼乐只是(shì)受(shòu)到(dào)了局部的(de)破(pò)坏，而到了(le)春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐(zhú)渐(jiàn)加深，特(tè)别(bié)是在(zài)战国后期，整个礼乐制度已被破坏得(dé)面(miàn)目全(quán)非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西(xī)周末期(qī)周(zhōu)王的(de)统治(zhì)不断受到(dào)外(wài)族的(de)侵扰，而王(wáng)室内部(bù)各阶级的矛盾也在(zài)不断激化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾(zāi)难的(de)时候，各(gè)阶级的(de)统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封制，土地经(jīng)常(cháng)赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯，周王室实际(jì)控制的土(tǔ)地(dì)就(jiù)越(yuè)来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯(hóu)对特权(quán)的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个(gè)重要标志，从前至(zhì)高无上(shàng)的周王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰(shuāi)弱(ruò)到无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸侯之(zhī)上。

　　此后(hòu)的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让自身的权威受到(dào)了致命一击(jī)。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭(miè)商后建立了(le)西周王朝(cháo)，为巩固其统(tǒng)治，在国都附近(jìn)分封了(le)许多(duō)诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸(zhū)侯国的(de)建立成(chéng)为周王室御外的屏障，也为统治者的治理提供(gōng)便利，但也为后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾(yú)越王权(quán)埋下了(le)隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻(wén)名，因此，周的农(nóng)业(yè)十分(fēn)发达，种植的粮食品种繁多，基本包(bāo)括了后世所有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等(děng)其他方(fāng)面也很发达。

　　经(jīng)济上发展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳(wěn)定，于是周王(wáng)朝(cháo)建立了(le)一(yī)整套的(de)礼乐(lè)制度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时(shí)期(qī)的由盛而衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭王即位后就开始对外用兵(bīng)，其子穆(mù)王(wáng)除对外大规模用兵(bīng)之外，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三）战国社(shè)会(huì)大体(tǐ)情况

　　礼乐(lè)制度经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐(lè)制度(dù)遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面的(de)《礼》；乐(lè)，指庙堂之(zhī)乐；原(yuán)为(wèi)孔夫(fū)子(zi)感叹西周森严等级(jí)的分邦建(jiàn)国制度(dù)遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱(luàn)。

　　现可(kě)释义(yì)为(wèi)伦理道德文化的日渐散失导致(zhì)人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法(fǎ)：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释义(yì)：指周代封(fēng)建(jiàn)制(zhì)度(dù)的规章(zhāng)制度遭(zāo)到极大的破(pò)坏，寓意社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局，驱需内圣(shèng)外王之人改进(jìn)。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据(jù)就是苟子(zi)所事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼处的时闷(mèn)灶代(dài)，的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密(mì)切相关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建(jiàn)社会的新(xīn)阶段在(zài)旧秩序(xù)的(de)大动乱中到(dào)来。

　　3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之时期，认为春(chūn)秋时(shí)代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正(事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼zhèng)。

　　4、它(tā)让我们看(kàn)到(dào)，在春秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社(shè)会现实掩(yǎn)映下(xià)的温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼重(zhòng)义。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼