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　　“本来无一物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来就是四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世(shì)上本(běn)来就是空的，看世间万物无不(bù)是一个空(kōng)字，心(xīn)本来就是空的话，就无所谓(wèi)抗(kàng)拒外面的诱惑，任何(hé)事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘埃！身是菩(pú)提(tí)树(shù)，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何处染尘(chén)埃(āi)！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃！菩提(tí)只向心觅(mì)，何劳向外求玄？听(tīng)说依(yī)此修行，西方只(zhǐ)在目(mù)前(qián)！《菩提偈(jì)》是六祖慧(huì)能创作的诠释(shì)佛教教义的(de)诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈(jì)是针对神(shén)秀的《无相偈》所作的(de)，旨(zhǐ)在说(shuō)明“明镜”的清(qīng)净；

　　织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思第三首偈表明顿悟之依(yī)据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本(běn)来无一物，何必惹尘埃.是什么意思(sī)？全(quán)解

　　意(yì)思是本来就没有(yǒu)什么东西，为什么一定(dìng)要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大(dà)师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物(wù)，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩(pú)提树，弟子的心灵就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断(duàn)地(dì)将(jiāng)它掸拂擦(cā)试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了(le)光明的键御本性(xìng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故(gù)事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师(shī)当(dāng)年刚入(rù)佛门修行(xíng)时，他的师父出题让他们(men)写一首偈语来阐(chǎn)述自己对佛法的领悟，于是(shì)大师(shī)兄神秀说：“身是菩(pú)提树(shù)，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点提(tí)出了不(bù)同(tóng)的感悟，他(tā)说：“菩(pú)提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能(néng)得到了师父(fù)的衣钵传授，称为禅(chán)宗(zōng)第六代(dài)法脉传承。

　　大师兄神秀的诗(shī)是这样理解的(de)：“身是(shì)菩提树，心如(rú)明镜台，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意(yì)思(sī)是：弟子就(jiù)如同是(shì)菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提(tí)树(shù)下觉悟），弟子的心灵就象(xiàng)一座(zuò)明亮的台镜，要时(shí)时不断(duàn)地将它(tā)掸拂(fú)擦试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的本(běn)性（十年树木百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解(jiě)释：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)：菩提树(shù)不是菩提树，而(ér)是原(yuán)本比喻智慧的，明亮的镜(jìng)子本来就不是(shì)镜子，而是比喻(yù)清静的心的。

　　我们的(de)心(xīn)本来就是团(tuán)缺(quē)清静的(de)，那里会染上什么(me)尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的物体意(yì)象来表达自己感悟，而(ér)慧能则超越(yuè)了神秀的境界，不需要比(bǐ)喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

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