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悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及(jí)啥意(yì)思，悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及表达了(le)什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及的全句是(shì)“年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如下：夫(fū)君子之(zhī)行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学(xué)也，非学无(wú)以广(guǎng)才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译为：君子的(de)行为(wèi)操守，从宁(níng)静来提(tí)高自身的(de)修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排(pái)除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没有(yǒu)志向就无(wú)法(fǎ)使学习(xí)有所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法(fǎ)振(zhèn)奋精(jīng)神(shén)，急(jí)躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社(shè)会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎kind用法固定搭配，kind用法总结000; line-height: 24px;'>kind用法固定搭配，kind用法总结(zěn)么来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意(yì)思是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及”的(de)意(yì)思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢kind用法固定搭配，kind用法总结？这(zhè)句话出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是(shì)三(sān)国时(shí)期政治家诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子(zi)的殷殷教诲(huì)与无(wú)限期望尽在(zài)此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向，不排除(chú)外(wài)来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一(yī)，而才(cái)干来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法增长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世(shì)事、不(bù)为社会所用，悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有宁(níng)静才能够(gòu)修(xiū)养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告(gào)诉我们(men)生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含(hán)英(yīng)咀华，内(nèi)心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有静下心来才能更好的谋(móu)划(huà)未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学(xué)习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告(gào)诉(sù)我们学(xué)习既要(yào)有宁静的学习环(huán)境(jìng)更(gèng)要(yào)有专(zhuān)注、平和(hé)的学习(xí)心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志(zhì)无以(yǐ)成学”，则(zé)进一步阐(chǎn)述了学习(xí)的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提(tí)，不努力学习(xí)，就不能增加自己的才干(gàn)；但在学习的过程中，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了(le)意志力，就(jiù)会半途而(ér)废(fèi)。

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