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明经和进士的区别，明经和(hé)进士两门考试的内容(róng)

　　明经和进(jìn)士区别(bié)是起源不同、废(fèi)除(chú)时间不同、考试内容不(bù)同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科(kē)举制度(dù)取(qǔ)士的科(kē)目(mù)之一。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)，始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都(dōu)变(biàn)成应举的预备机(jī)构，也被人们视为(wèi)与学(xué)习(xí)西学(xué)为主的学堂相对立的旧学(xué)的堡(bǎo)垒(lěi)。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学堂(táng)代表进步，书院代表落后，尽管有(yǒu)些新式(shì)书院实(shí)际(jì)上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康(kāng)有为(wèi)不(bù)仅奏过《请(qǐng)废八(bā)股试帖楷法改试策(cè)论折》，而且也上过(guò)《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许(xǔ)多有识之士也对书院的(de)弊端大加抨击，例如熊希龄等人(rén)所呈(chéng)《湘绅公(gōng)恳抚督院整(zhěng)顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详(xiáng)细(xì)列举过(guò)清末湖南众多书(shū)院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上(shàng)谕，令所有书(shū)院一律改为(wèi)学(xué)堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传统的(de)教育组织形式(shì)和进士科一起随着科举制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于(yú)进(jìn)士、诸科外(wài)别设一明(míng)经科，分二经、三经、五经，考试时问大义十条，试时务策三条，出身(shēn)同于(yú)进(jìn)士，直至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　1、进士(shì)：进士科(kē)除(chú)考经学和时(shí)务策以外(wài)，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和时务策(cè)。

明经和进士有(yǒu)什(shén)么区别(bié)

　　明寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思经和进士(shì)的区(qū)别在于(yú)起源不同、废除时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时(shí)期(qī)，被(bèi)推举(jǔ)者(zhě)须明(míng)习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐(táng)朝科(kē)举制(zhì)度(dù)取士的科目之一(yī)。

　　废除时间：明经(jīng)科是(shì)宋(sòng)神饥(jī)悔宗(zōng)时废除(chú)。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这一(yī)中(zhōng)国传统(tǒng)的教锋(fēng)逗育(yù)组织形式(shì)和(hé)进士科一起随着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科考经学和时务策。

　　进(jìn)士科除(chú)考经学和寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思时务策(cè)以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的(de)积极影(yǐng)响：

　　科举(jǔ)制度的(de)出现打破了以往(wǎng)中国政(zhèng)治制度当(dāng)中传统的寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思世袭(xí)制观念，政府决定从民(mín)间选拔人(rén)才，原来官宦家族的地位就受到了威胁(xié)，皇上这样做的目(mù)的，就(jiù)是为了减(jiǎn)少传统(tǒng)家族对皇权的制(zhì)约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于其他(tā)国家(jiā)的影响(xiǎng)也是非常深远的，十五至十六世(shì)纪，这种制度逐(zhú)渐流(liú)传到(dào)了(le)东(dōng)亚(yà)的一些国家(jiā)，到(dào)了十七(qī)世纪，欧洲的传教士来(lái)到(dào)中国，将这种特别的选官制度流传到了欧洲，一直延续到(dào)今天的考试，虽然(rán)科举制已经废除，烂基正但是(shì)，它在人们的心里依(yī)然影响巨大(dà)。

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