人生在勤,不(bù)索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的意思(sī)是什么

　　“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”的(de)意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索，不然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　出自(zì)东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因(yīn)入京(jīng)师，观(guān)太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而(ér)无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军(jūn)邓(dèng)骘奇其才(cái)，累召不(bù)应。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获”出(chū)自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自(zì)东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)

　　 极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应(yīng)该(gāi)努力(lì)求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而患德之(zhī)不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思(sī)是(shì)君子不忧(yōu)虑地位不尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的(de)是德行(xíng)不高尚；不以待(dài)遇(yù)低为(wèi)羞耻，羞耻的(de)是(shì)学(xué)识不渊博(bó)。

　　表明了(le)他不慕势利而追(zhuī)求德智的(de)高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤(qín)奋努力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐视名(míng)利(lì)，看(kàn)重科(kē)学(xué)；珍惜时光，自(zì)强不(bù)息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立(lì)了(le)浑天(tiān)说，他观测(cè)记录(lù)了两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒星，创(chuàng)制铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢了(le)世(shì)界上第一(yī)架能比较(jiào)准(zhǔn)确地表(biǎo)演天(tiān)象的漏水转浑(hún)天仪，发(fā)明了第一架测试(shì)地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞(fēi)行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科学、哲学(xué)和文(wén)学(xué)著作三十二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等(děng)。

人(rén)生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 人生最关(guān)键的是(shì)在于勤奋，不去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又哪来的(de)收获呢(ne)？

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　　 微笑不用本(běn)钱，但能(néng)创造财富。

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人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是(shì)： 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意(yì)思是(shì)人类之所(suǒ)以(yǐ)生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态(tài)度，是一(yī)种(zhǒng)奋发想的精神，一个(gè)人的成长与环(huán)境、机遇、天赋(fù)、学识(shí)、等外在因素紧密相连，但起决定(dìng)作用(yòng)的是(shì)勤奋，缺乏(fá)勤奋精神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳的雄(xióng)鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州空(kōng)振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补拙(zhuō)是良(liáng)训，一(yī)份辛(xīn)苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī)，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业(yè)。

　　他创(chuàng)立了(le)浑天说，观测记录了(le)两(liǎng)千五(wǔ)百多颗恒星(xīng)，发明了第(dì)一架测(cè)试地震的仪器——候(hòu)风地动仪(yí)等(děng)，成为我(wǒ)国东汉时(shí)期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不(bù)去索取 不(bù)去(qù)探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获(huò)的意思(sī)

　　 人生的(de)根(gēn)本在于勤劳,不(bù)通(tōng)过辛勤的努力(lì)来获得还能通过(guò)其(qí)他什么(me)途(tú)径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公(gōng)元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历(lì)经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺(zhú)各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七(qī)年(nián)，贞观十(shí)九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一(yī)行造船(chuán)是与海盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧(sēng)众，首次东(dōng)渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江(jiāng)苏南(nán)通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一(yī)个(gè)月(yuè)后再次起航，走到(dào)舟山(shān)群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于南宋(sòng)末年淳(chún)祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江府乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身(shēn)于贫苦(kǔ)农民(mín)家(jiā)庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被(bèi)卖(mài)给(gěi)人家当(dāng)童养媳。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活，晚(wǎn)上她(tā)纺(fǎng)织布到(dào)深夜，还(hái)要(yào)遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难摧(cuī)残着她，也磨(mó)炼了她(tā)，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停(tíng)泊(pō)在黄浦江(jiāng)边的海船(chuán)上。

　　后来(lái)就(jiù)随船到了海南岛的(de)崖州，即(jí)现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从(cóng)未(wèi)出过远(yuǎn)门(mén)的年轻妇女只(zhǐ)身流落(luò)异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十(shí)分(fēn)同情黄道(dào)婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安(ān)身之所，并且(qiě)在共同(tóng)的劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎(lí)饰(shì)、鞍(ān)塔闻名(míng)内外，棉(mián)纺织技术(shù)比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族(zú)同胞学(xué)习纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术(shù)，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一个出(chū)色的(de)纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只(zhǐ)有积极地去(qù)追求(qiú)才会有所获(huò)得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好的搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不索何获什(shén)么意思(sī)

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去(qù)劳作何(hé)来(lái)收获的甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹(dàn)也(yě)必有所获

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