仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文是仲尼(ní)适楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼(ní)适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原文及(jí)翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝(gōu)偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱(zī)铢，累三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一让(ràng)困(kùn)，累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊(a)，有(yǒu)门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月(yuè)的练(liàn)习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸(wán)子而不(bù)会坠落(luò)，那么失手的情况已经很少了(le)，迭(dié)起三个丸(wán)子而不(bù)坠落，那(nà)么(me)失手的情况十(shí)次不会超过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不(bù)坠落，也就会像(xiàng)在地面(miàn)上(shàng)拾(shí)取一样(yàng)容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如(rú)临近地(dì)面的断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木(mù)的树枝，虽(suī)然天地很(hěn)大，万物品类很多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍(shì)吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事(shì)只要专心(xīn)致志(zhì)，排除(chú)外界(jiè)的(de)一(yī)切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并(bìng)持(chí)之(zhī)以恒(héng)，就一定能有所成就，即使先天条件(jiàn)不足也不例外。

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