敬(jìng)告(gào)：本文包(bāo)含一定非常识的(de)边缘知识，以及部分未经证实的(de)信息，可(kě)能会影响观看者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和接受态度。如感到(dào)不适，请当(dāng)作故事(shì)。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被(bèi)人(rén)以37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份(fèn)手稿总共有(yǒu)三张纸和六(liù)面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了(le)起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上(shàng)面研(yán)究的不是(shì)物理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过程(chéng)。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出(chū)了(le)万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运(yùn)动(dòng)定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物(wù)理学家(jiā)数学家以外，他(tā)也很(hěn)热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会(huì)去(qù)钻研(yán)一些与科(kē)学对立的(de)玄(xuán)学东西(xī)呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰上帝(dì)，他写了许多的书(shū)，这些书(shū)中几乎有80%是(shì)写关于神学(xué)的。所以牛(niú)顿是一(yī)个(gè)完完全全有(yǒu)神(shén)论者，他做的一系列的科(kē)学研究也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神学(xué)而(ér)并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然形(xíng)成(chéng)的(de)，而是(shì)出于(yú)智(zhì)慧(huì)的(de)设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领域里面(miàn)，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛(niú)顿(dùn)到(dào)底在(zài)研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研究这(zhè)个(gè)呢？其(qí)中(zhōng)最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定(dìng)律(lǜ)，为(wèi)了做到这(zhè)点他就必(bì)须知(zhī)道地(dì)球(qiú)的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的(de)数学家厄(è)拉(lā)托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不(bù)够(gòu)准(zhǔn)确(què)，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼(màn)德是世界(jiè)上第(dì)一(yī)位绘制(zhì)出世(shì)界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼德所使用(yòng)的(de)数(shù)据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使用的(de)长度单(dān)位完全(quán)不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源(yuán)自于埃及(jí)人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约(yuē)翰格利弗(fú)的著作。试图(tú)去了解古希腊(là)人在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的(de)时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可(kě)能(néng)地从天文学的(de)程度上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度(dù)量衡(héng)这(zhè)个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一(yī)个原(yuán)因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的(de)末(mò)世(shì)论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描(miáo)述(shù)了以西结在(zài)异象中(zhōng)看(kàn)到了一座(zuò)宏(hóng)伟的(de)圣殿，根据犹太教的末(mò)世论(lùn)这很有可能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造(zào)完(wán)成，但是在公(gōng)元前587年(nián)被(bèi)巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣(shèng)殿。但是(shì)这第二(èr)圣殿在公元(yuán)70年的时候又(yòu)被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太人(rén)的(de)将(jiāng)军提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的(de)哭墙(qiáng)。在(zài)犹(yóu)太教的末(mò)世论(lùn)之中，未来将会有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿(diàn)山(shān)上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿(diàn)复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列(liè)王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入到一个幸福的时代(dài)。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的(de)末世论其实指的就是(shì)一(yī)个悲惨时代的结(jié)束，然(rán)后(hòu)进入到一(yī)个幸福的新时(shí)代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多完(wán)整的对于第三圣殿外观的(de)描述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入(rù)口(kǒu)，有什(shén)么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是(shì)可(kě)以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一定有(yǒu)他的原因。所以(yǐ)只要了解了(le)这个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末(mò)世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什么(me)研究(jiū)金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前(qián)已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也(yě)让很多人相信圣经里面(miàn)的内(nèi)容现实存在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着(zhe)一些圣经密码，解读了一(yī)些对(duì)于未来世界的(de)预测，这(zhè)个(gè)有机会再(zài)详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了(le)解牛顿到底做了什(shén)么，包(bāo)括他为什么转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花费这么多(duō)精(jīng)力去研(yán)究，这也是(shì)他站(zhàn)在科(kē)学(xué)角度上对(duì)待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重。

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