什么(me)叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面是关注(zhù)人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人(rén)文关怀(huái)，人(rén)文(wén)关怀(huái)体现(xiàn)在哪些(xiē)方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于西方的人文主义(yì)传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值，

　　要(yào)求人的(de)个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作视(shì)野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的(de)主体地位和个(gè)性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需(xū)求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说，包括(kuò)层(céng)层(céng)递进又密(mì)切相(xiāng)关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生命的(de)存在，更是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身(shēn)发(fā)展方(fāng)面都居于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求(qiú)人的社会价值和(hé)个体价值(zhí)的统一(yī)、作为手(shǒu)段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是(shì)政治生活、精神(shén)生(shēng)活乃至整个(gè)社会生活的主体，因(yīn)而也是改善(shàn)人(rén)的生活、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关(guān)心人物质(zhì)层(céng)面的需要(yào)，更(gèng)关(guān)心人精神文化层(céng)面的需要;不(bù)仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受需要，更着(zhe)力于人的自我发展、自我完(wán)善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的(de)自(zì)由全面发(fā)展。

　　人的全(quán)面(miàn)发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发(f抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳ā)展，而不是由外力强制的发展(zhǎn);是各方(fāng)面素质都得(dé)到较(jiào)好的发展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是(shì)在承认(rèn)人的差异性(xìng)、特殊性基础(chǔ)上(shàng)的全面(miàn)发展，是与个性(xìng)发(fā)展相辅相(xiāng)成(chéng)的全面发展。

　　人文(wén)主义是(shì)以人为(wèi)本(běn)位的世界(jiè)观，集中(zhōng)体现为(wèi)对人本(běn)身的(de)关注(zhù)、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤(yóu)其是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主体，又是自身存在的(de)价值主体，人(rén)不同于一(yī)般的物，它的根本(běn)是内在(zài)而非(fēi)外(wài)在，因此，文明建(jiàn)设的(de)根本是(shì)精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人的基(jī)本(běn)存在方式，社会要关注人(rén)的精神状(zhuàng)态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发(fā)展，人民的物质生活水平得到(dào)了极(jí)大的(de)提高，物质文明(míng)的(de)进步使人们(men)的衣食之忧得到解决，市场化(huà)为人(rén)们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质(zhì)的享受，但(dàn)市场经济的实用性(xìng)与功利性特征，又导(dǎo)致了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件(jiàn)下(xià)，在(zài)现(xiàn)代社(shè)会的激烈竞(jìng)争中，一(yī)方(fāng)面(miàn)是人们对(duì)精神(shén)情感(gǎn)关怀的(de)迫切(qiè)需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面却是这种需(xū)要与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作(zuò)会议上，江泽民总书(shū)记(jì)对宣(xuān)传工(gōng)作提出了以(yǐ)科学的理论武装人(rén)，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神(shén)塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求，这一思想立(lì)足于(yú)人的自身建设(shè)尤其是精神(shén)文明建(jiàn)设(shè)，真正(zhèng)做到(dào)了高瞻远瞩，体现(xiàn)出(chū)了最高领导者的(de)远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为(wèi)最重要的宣传途径和最常见的(de)文化(huà)载体，应(yīng)当(dāng)担负(fù)起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与此同时，人文精(jīng)神(shén)的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵、提升报道(dào)品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成(chéng)新(xīn)闻信息价值和(hé)文(wén)化价(j抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳ià)值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢(yíng)得更(gèng)多的(de)读者，为(wèi)自身的发展开(kāi)拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与人文关(guān)怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人(rén)的个(gè)性解(jiě)放和自由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地(dì)位和个性差(chà)异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造(zào)性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀(huái)的(de)提出，体现了执(zhí)政党对人的(de)关怀、社(shè)会对人的(de)关爱，严(yán)肃(sù)的思想政治工(gōng)作(zuò)开始关心人(rén)内心的感受，引导人们正确对(duì)待自(zì)己、他(tā)人和社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状况的(de)关怀、对人(rén)的(de)尊严(yán)与符合(hé)人性的(de)生活条(tiáo)件的肯定，对人类的(de)解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西(xī)方的(de)人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的(de)肯定和对人类(lèi)的解(jiě)放(fàng)与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神(shén)在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形(xíng)成，自(zì)此以后(hòu)，在中国社会和中国文化(huà)中经(jīng)久不衰，成为中国文化(huà)的精神(shén)和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意(yì)指人际(jì)间相(xiāng)互(hù)关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的(de)关系(xì)方面，提出(chū)了忠义理智信等规范，在(zài)处世(shì)立身(shēn)方面(miàn)提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同时，在(zài)远神近(jìn)人、以人为本、注重(zhòng)人对(duì)于(yú)真善(shàn)的(de)追求(qiú)等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家(jiā)主张把(bǎ)精力集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神而近人的人文(wén)主(zhǔ)义道路。

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