三字经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意(yì)思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材，今(jīn)天(tiān)小编就来和大(dà)家聊一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)古代经典(diǎn)当中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取(qǔ)材典(diǎn)范，包括中国传统文(wén)化的(de)文学、历(lì)史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的(de)同时，就了解了常(cháng)识(shí)、传统国学(xué)及历(lì)史故事，以(yǐ)丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字及故(gù)事内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版(bǎn)本(běn)，全文字数从1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的(de)蒙学读(dú)物(wù)，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之(zhī)一，它是中华(huá)儿女(nǚ)智慧的结(jié)晶(jīng)，它承(chéng)载着一个民族的历史与(yǔ)精(jīng)神，体现了独特的教育思想和文化(huà)魅力(lì)。

　　这是中国几(jǐ)千年来形(xíng)成的独特的(de)民族文(wén)化，在世界上也是举足轻(qīng)重，并(bìng)受(shòu)到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以中国历史为素材，植根于(yú)传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先(xiān)，学贵在(zài)恒和环境(jìng)对学习(xí)的影响(xiǎng)，讲述教育与学习(xí)重(zhòng)要性的教(jiào)育论著(zhù)。

　　同(tóng)时也是我(wǒ)国代古一部(bù)传统的儿童启蒙识字教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在(zài)现在(zài)这个复杂多变的社会环境下，德育教育也成(chéng)为现(xiàn)行(xíng)教(jiào)育(yù)改革所面(miàn)临的一个重要课(kè)题。

　　现在很多学校也(yě)把传承中华民族(zú)经(jīng)典传统(tǒng)文化作为新(xīn)时(shí)期德育(yù)教育发展的(de)重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是(shì)把(bǎ)德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化(huà)是(shì)中(zhōng)华先贤们几千年来智(zhì)慧的结晶(jīng)，它(tā)使我(wǒ)中华(huá)民族(zú)历经几千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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