日本四世纪贵(guì)族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近(jìn)，日(rì)本网友热议日本国(guó)一起重大的考古发现。去年，从奈良市西(xī)部最大(dà)的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖出了两件(jiàn)特(tè)别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富(fù)雄丸(wán)山古墓

日本媒体报(bào)道盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜(tóng)镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬中(zhōng)已出土很多，但这两件(jiàn)东西真的不一(yī)般(bān)，被日本专家视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方形的，这件青(qīng)铜镜外(wài)形却像古代士兵作战用(yòng)盾牌(pái)，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上(shàng)面还(hái)有精美(měi)的纹饰(shì)。日本考古专家从来没有见过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当初(chū)出土时，考(kǎo)古人员以为(wèi)是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特(tè)别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样(yàng)，另一面有供支撑(chēng)或(huò)穿绳子(zi)的突起(qǐ)柱孔，最后确(què)定是青铜(tóng)镜。因(yīn)形状似盾牌(pái)，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑，更是(shì)罕见，长(zhǎng)达(dá)2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出(chū)现(xiàn)在1600年前的古墓中，不(bù)只(zhǐ)在日本，在东(dōng)亚也是同期最古老的(de)一把。1600年前，日本连本国文(wén)字(zì)都没有，即使有文字也是(shì)中国传过去的汉字。所以，有中国网友听(tīng)说后马上产(chǎn)生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年(nián)日本(běn)并没有这么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场日(rì)本(běn)专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出(chū)土(tǔ)，也相当意(yì)外，惊喜之中(zhōng)不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制(zhì)的(de)模具。有日本专家面对本国媒体(tǐ)采(cǎi)访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有(yǒu)技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度(dù)更(gèng)大，是(shì)用(yòng)热铁敲击和锻造出(chū)来的，要制作(zuò)这么长的剑，就(jiù)必须(xū)有相当大的炉子(zi)，还(hái)需(xū)要(yào)大量的(de)铁原料，和先(xiān)进技术与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术的杰(jié)作”。进一(yī)步(bù)分析，还有一种可能(néng)，日本拥(yōng)有这么(me)高的铸造能力(lì)和工艺水(shuǐ)平，应(yīng)该是“渡来(lái)人”带(dài)来的。渡来人，是日(rì)本人类学家对从中国大陆或(huò)朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来人或其后裔(yì)出现在日(rì)本(běn)的时候，渡(dù)来人不只带来的先(xiān)进的农耕文(wén)明，比如中国长江流(liú)域的水稻栽种技术，也带来(lái)了(le)葬俗(sú)，中国(guó)中(zhōng)原普(pǔ)遍(biàn)可见的(de)大(dà)坟(fén)头——陵墓文化也流行(xíng)于日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆(duī)积封土的坟墓，日本历(lì)史学家形象(xiàng)地定义这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面(miàn)图富雄(xióng)丸山古墓建(jiàn)造于四世(shì)纪后半叶，这(zhè)时期(qī)日本洲岛上最大的国家叫邪(xié)马台国。主流观(guān)点认为，邪马台(tái)是(shì)现(xiàn)代(dài)日本的起源国，出现于(yú)公元(yuán)二世纪末至三世(shì)纪初，四世纪是(shì)其重要(yào)发展时期。但令(lìng)日本专家困惑的是，在这么一个重要发展时期却不(bù)见文字记(jì)载，成了历(lì)史空白(bái)，非(fēi)常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史(shǐ)书上，也不见(jiàn)记载，日本学者称(chēng)之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物(wù)出土地(dì)位(wèi)置示意图(tú)顺便说一(yī)下，日本历(lì)史学界有一(yī)默认(rèn)的共识，要研究日本史，特(tè)别是(shì)早(zǎo)期(qī)日本史(shǐ)要从中国(guó)历史书(shū)中寻找材(cái)料，现代日本国(guó)家的起(qǐ)源(yuán)信史也只有中国史书(shū)中有。正因为这样(yàng)，古今日(rì)本(běn)历史学(xué)者都识汉字(zì)，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读(dú)中国古书，有的(de)甚至比中(zhōng)国(guó)学者还精通。《三国志(zhì)·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并(bìng)对该国情(qíng)况作了交代，这(zhè)是一个女王执(zhí)政国(guó)，女王卑弥呼(hū)始(shǐ)向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时(shí)至少有四次。

新闻(wén)发(fā)布会展示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国(guó)与(yǔ)中(zhōng)国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋(jìn)武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国(guó)史书上(shàng)却不(bù)见无邪马台国及女王的(de)记载，只言片语(yǔ)都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻发(fā)布(bù)会上展示盾镜图(tú)片(piàn)在四世纪的古(gǔ)墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空白的四世(shì)纪”时期文物，自然显得相当珍(zhēn)贵，填(tián)补了日本四世纪的空白，对邪马台国(guó)和现(xiàn)代日本国(guó)的形成具有重大意义，日本学者因此称这一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍增，成了日本(běn)的“国(guó)宝”，所(suǒ)以消息公开后在全日本引起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报(bào)道(dào)，并不(bù)难理解。

盾(dùn)镜图案对比(bǐ)现在奈良市(shì)组织各方面(miàn)专家，对这两件文物进行了考证和研究(jiū)，希望能发现隐藏在文物(wù)中(zhōng)的历史密码。墓主(zhǔ)生前(qián)有不低的地(dì)位。较为贵重(zhòng)的(de)随葬品一(yī)般放在棺材(cái)内，而这(zhè)两件东西发现的地(dì)方也(yě)很奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者参观考古现(xiàn)场将这两件东西放在棺材上面，用(yòng)意何在？应该是出于辟(pì)邪(xié)的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是(shì)辟邪物。剑和镜(jìng)子(zi)过去(qù)在中国和(hé)日本民间(jiān)，都被认为有辟邪功能(néng)，在房间(jiān)内悬桃木剑，就(jiù)是这(zhè)意(yì)思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时代最常见(jiàn)的主力作战武器(qì)之(zhī)一，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象(xiàng)征武(wǔ)士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会(huì)走开(kāi)。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑镜(jìng)子则是古人离不了的(de)生活用(yòng)具，是(shì)整(zhěng)理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只可(kě)以照脸，民去民间认为还可让(ràng)鬼怪(guài)现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样分析有道(dào)理，也(yě)较可信，日本古代非常迷信，至今日本人的生(shēng)活(huó)仍有很(hěn)多忌讳。当年(nián)的邪(xié)马(mǎ)台国正是(shì)这样！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书记载来看(kàn)，邪马台国巫(wū)风盛行，女王(wáng)卑弥呼(hū)应该(gāi)是最高级(jí)别(bié)的巫师，当年邪马台国遣使来中(zhōng)国，随船都(dōu)有巫(wū)师同行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古(gǔ)发现(xiàn)，日本学(xué)者(zhě)尚在研究之中(zhōng)，应(yīng)该会有更(gèng)多收获(huò)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛