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　　肉莲(lián)花是什么东西肉莲花(huā)是一种和(hé)女性阴户相似的(de)花。

　　1、肉(ròu)莲花是一种和女性阴户相似的花。密宗术(shù)语莲花，也就是女阴(yīn)，自古以来都是不(bù)公(gōng)开的(de)，只是留给具格(gé)的弟子口耳相传，或是(shì)师父现(xiàn)场指导，才能具体了知;至于(yú)密(mì)乘行者在(zài)进(jìn)入(rù)双身法阶(jiē)段前，还(hái)没有资格去(qù)碰实体明妃，没有(yǒu)实(shí)际看过真正的「莲花」前，只(zhǐ)能观想(xiǎng)莲花。肉莲：顾名思(sī)义就是肉体莲花。这(zhè)是一个经过炮制的完整的(de)女(nǚ)人牡户!也称女身肉(ròu)莲法器(qì)。那器(qì)物看上去软中带韧，紫红油亮(liàng)，中(zhōng)间(jiān)有窄洞，洞口层层叠叠，表面(miàn)还布满棕(zōng)色的(de)绒毛(máo)。

　　2、肉莲花(huā)又叫莲花十(shí)八(bā)响，曾流(liú)行于贵州省沿河土家族自治县(xiàn)沙子一带。在晚清和民(mín)国期间，由(yóu)于战乱(luàn夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话)，民不聊生(shēng)，就很(hěn)少(shǎo)有(yǒu)人(rén)再跳。《肉莲花》是土家族先民———古代巴人军(jūn)事乐(lè)舞遗风的延续和演变，是土(tǔ)家人传统(tǒng)文化(huà)和性格特征的集中体现。舞蹈气势雄(xióng)壮，吼声震天，动作激烈(liè)威猛，刚(gāng)柔相济，噼(pī)啪有声，极具民族性、体育性(xìng)和观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是佛教(jiào)密宗的(de)法器，佛(fú)教(jiào)法器是指(zhǐ)僧侣们举行佛事活动和佛(fú)教仪式时所用的(de)器物(wù)。佛法赋予了它们特殊的作用，使它们不再是普通的(de)器(qì)物，而(ér)变得更(gèng)加神(shén)圣庄(zhuāng)严。老(lǎo)百姓说文冠(guān)果是神树，文冠果(guǒ)木(mù)头是阳(yáng)木(mù)，可以辟(pì)邪乱，夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所(suǒ)以有文冠果野生资源的地方，就(jiù)用文冠果(guǒ)木头给小孩脖子上做挂件，期望文冠果(guǒ)保护孩子长大成人，也(yě)用文冠。

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　　肉莲花是什么(me)东(dōng)西肉莲花是一种和(hé)女(nǚ)性阴户相似的花。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户相似的花。密宗术语(yǔ)莲花，也(yě)就(jiù)是女阴，自古以来(lái)都是(shì)不公开的，只是留给(gěi)夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话具(jù)格(gé)的弟子口耳相传，或是师父现(xiàn)场指(zhǐ)导，才能具体(tǐ)了知;至(zhì)于(yú)密(mì)乘行(xíng)者在(zài)进(jìn)入双身(shēn)法(fǎ)阶段前，还没(méi)有资(zī)格去碰实体明(míng)妃，没有实际(jì)看(kàn)过真正的「莲花」前，只能观想(xiǎng)莲花。肉莲：顾名(míng)思(sī)义就是(shì)肉体莲花(huā)。这(zhè)是一个经过炮制(zhì)的完整的(de)女人牡户!也称女身肉莲法器(qì)。那器物看上去软中(zhōng)带韧，紫红油亮，中间有窄洞(dòng)，洞口层层叠叠(dié)，表面还布满棕色(sè)的(de)绒毛(máo)。

　　2、肉(ròu)莲花又叫莲花十八响，曾流行于(yú)贵州省(shěng)沿河土家族(zú)自治县沙子一带。在晚清和民国期间，由于战乱(luàn)，民不聊生，就很少有(yǒu)人再跳。《肉(ròu)莲花》是土家族(zú)先民(mín)———古(gǔ)代巴人(rén)军事(shì)乐(lè)舞遗风的延(yán)续和演变(biàn)，是土家人传统(tǒng)文化和性格(gé)特(tè)征的集(jí)中体(tǐ)现。舞蹈气势雄壮，吼(hǒu)声(shēng)震天，动(dòng)作激烈威猛(měng)，刚柔相济，噼啪(pā)有声，极具民族性、体育性(xìng)和观赏性(xìng)。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教法器是指僧(sēng)侣(lǚ)们举行佛(fú)事(shì)活动(dòng)和(hé)佛(fú)教仪式时所用的器物。佛法赋(fù)予了它们特(tè)殊的作用，使它(tā)们不(bù)再是普通(tōng)的器物(wù)，而变(biàn)得更加神圣庄严。老百姓说文冠果是神树，文冠果木(mù)头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔(mó)，牛(niú)鬼蛇神不能近(jìn)身，所以有文冠果(guǒ)野生(shēng)资源的地方(fāng)，就用文(wén)冠果(guǒ)木头给小孩脖子(zi)上做挂(guà)件，期望文冠果保护孩子(zi)长大成人，也用文冠。

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