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  关(guān)于春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢,鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国以及春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢,春秋(qiū)战国(guó)鬼谷子的故事,鬼谷子是春秋还是战国,春秋(qiū)战(zhàn)国鬼谷子几个门(mén)生,鬼谷子(zi)是(shì)战国(guó)时期的(de)哪个国家的人等问题,小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识:

春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢,鬼谷子是春秋还是(shì)战国

  春秋战国时(shí)期的鬼谷子,一说是战国魏国邺地(河北临漳)人;

  一(yī)说(shuō)陈(chén)国郸(dān)城(chéng)(河(hé)南郸城县)人;

  一(yī)说汉水之(zhī)滨 关内云阳(陕西石泉县)人。

  明确(què)指出(chū)鬼谷子是哪里人的只(zhǐ)有三(sān)国时期的史学家、医学家(jiā)皇甫谧(mì),他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释(shì):“鬼(guǐ)谷先生,楚(chǔ)人也”。

  这个说(shuō)法得到唐宋(sòng)时期那(nà)些学者们(men)的普遍认可(kě)。

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  鬼谷子的影响(xiǎng):

  鬼谷子(zi)的主要著作有《鬼谷(gǔ)子》及乐福鞋按什么鞋码买,乐福鞋不适合什么人穿《本经阴(yīn)符七术(shù)》、《关(guān)令尹(yǐn)喜内(nèi)传》。

  《鬼(guǐ)谷子》侧(cè)重于权(quán)谋策(cè)略及言谈(tán)辩论技巧,而《本(běn)经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜(xǐ)内(nèi)传》则集中于养神蓄锐之道,用以修心(xīn)修身。

  《本经阴符(fú)七术(shù)》之前三篇(piān)说明如何(hé)充(chōng)实意志,涵(hán)养精神。

  后(hòu)四篇讨论(lùn)如何将(jiāng)内(nèi)在的精神运用于(yú)外,如何以内在的(de)心(xīn)神去处理外(wài)在的事(shì)物。

  纵横(héng)家(jiā)所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之(zhī)技巧(qiǎo),其指导思想与(yǔ)儒(rú)家所推崇之仁(rén)义道德大(dà)相径(jìng)庭。

  因此(cǐ),历来学者(zhě)对《鬼谷子》一书(shū)推崇者甚少,而讥诋者极多。

  其实外交战术之(zhī)得益与否,关系国家之安(ān)危兴衰;

  而生意(yì)谈判与竞争(zhēng)之(zhī)策略是(shì)否得当(dāng),则关系到(dào)经济上之成(chéng)败得失。

  即(jí)使在日常生活中,言谈技巧也关(guān)系到一人之(zhī)处世为人(rén)之得体(tǐ乐福鞋按什么鞋码买,乐福鞋不适合什么人穿)与否。

  当年(nián)苏秦凭其三寸不烂(làn)之(zhī)舌,合纵六国(guó),配六国相印(yìn),统领六乐福鞋按什么鞋码买,乐福鞋不适合什么人穿(liù)国(guó)共同抗秦,显赫(hè)一时(shí)。

春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国(guó)人?

  春秋战国时(shí)期的鬼谷子,一说是(shì)战国(guó)魏国邺地(河(hé)北(běi)临(lín)漳)人(rén);一说陈(chén)国(guó)郸(dān)城(河南郸(dān)城县)人;一说汉水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云阳(陕西石泉县)人(rén)。

  明确指(zhǐ)出鬼谷子(zi)是哪里人(rén)的只(zhǐ)有三国时期(qī)的史学家(jiā)、医学家皇(huáng)甫谧,贺圆他(tā)在《鬼谷子(zi)》一书中注(zhù)释(shì):“鬼谷先(xiān)生,楚人也(yě)”。

  这个说(shuō)法(fǎ)得到唐宋时期那些(xiē)学者(zhě)们的普遍认可。

  根据(jù)史料可知,鬼谷子曾经云游华(huá)夏各(gè)地,在很多地方(fāng)都留(liú)下了(le)足迹。

  有(yǒu)十余处地方,比如:陕西的泾阳、 三(sān)原县,河南的登封、汝阳、荥阳,山东(dōng)的蒙阴(yīn),湖南的(de)大庸,湖耐让北(běi)的(de)当阳,浙昌拍局江的(de)宁(níng)波,甚至还(hái)有(yǒu)新疆的(de)哈密。

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