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自嘲丁元英是谁写的,卜算子《自嘲》全诗

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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于(yú)什么时代(dài)

  礼崩乐坏(huài)是一个逐渐的(de)、缓(huǎn)慢的过(guò)程。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期,此(cǐ)时的(de)礼乐(lè)只是(shì)受到了局部的破坏,而到了春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的(de)程度便开始逐(zhú)渐加(jiā)深,特别(bié)是(shì)在战国后期,整个礼乐(lè)制(zhì)度已被破坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末期周王的(de)统治(zhì)不断受到外(wài)族的侵扰,而王室内部各阶(jiē)级(jí)的(de)矛(máo)盾也(yě)在(zài)不(bù)断激(jī)化,周王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

  而面对(duì)这(zhè)种灾难的时候,各(gè)阶级(jí)的统(tǒng)治(zhì)者却无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行分(fēn)封制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室实(shí)际控(kòng)制的(de)土(tǔ)地就越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周郑交质”事件是周王(wáng)室(shì)东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志(zhì),从前至高无(wú)上的周王室能和诸侯国达成如此平等的(de)契约(yuē),这本身就(jiù)是因为(wèi)自身(shēn)地位下降(jiàng),能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周(zhōu)王(wáng)的失败更是让自身的权威(wēi)受到(dào)了致(zhì)命一(yī)击。

  从此,在诸侯眼里,周王室(shì)仅仅(jǐn)是一具空壳,并无(wú)实际的权力(lì)。

礼崩乐(lè)坏的历史背景

  (一(yī))西周社会大体情况

  周武王灭商后建(jiàn)立了西(xī)周王朝,为巩固其统(tǒng)治(zhì),在国都(dōu)附近分封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封制(zhì)使得诸(zhū)侯国的建立成(chéng)为周王室御外的屏障,也为统治者(zhě)的治(zhì)理提供便利,但(dàn)也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患(huàn)。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种植的(de)粮食(shí)品种繁(fán)多,基本包括(kuò)了后(hòu自嘲丁元英是谁写的,卜算子《自嘲》全诗)世所有(yǒu)的基(jī)本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达。

  经济上发展,政治上(shàng)稳定,于(yú)是周王朝建立了一(yī)整套的礼乐(lè)制(zhì)度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛而衰

  随(suí)着昭王即(jí)位后就开(kāi)始(shǐ)对外用(yòng)兵,其子穆(mù)王(wáng)除对(duì)外大(dà)规模用(yòng)兵之外,还对内加强(qiáng)镇(zhèn)压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共三(sān)千条”。

  (三)战国社(shè)会大体情况

  礼乐制(zhì)度经过了两次大的(de)摧残和动荡(dàng)之后(hòu),在(zài)战国(guó)时期,礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西(xī)周(zhōu)时期(qī)。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即(jí)五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦(bāng)建国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日(rì)渐(jiàn)崩(bēng)坏而引起(qǐ)的社会秩(zhì)序混乱(luàn)。

  现可释义为(wèi)伦(lún)理道德文(wén)化(huà)的日渐散失(shī)导致人心(xīn)不(bù)古,世(shì)风日(rì)下(xià)的现(xiàn)象(xiàng)。

  成语出处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有作,自(zì)己(jǐ)制则,而(ér)事不稽。

  成语用(yòng)法:联合式,作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代(dài)封建制度的(de)规章制度遭到极(jí)大(dà)的(de)破坏(huài),寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇重大(dà)变局,驱需内(nèi)圣外王之(zhī)人(rén)改(gǎi)进。

  礼在中国古代(dài)是社(shè)会的典章制度和道(dào)德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依据(jù)就(jiù)是苟(gǒu)子所处的时闷灶(zào)代,的混乱迫(pò)使人们重新思考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此(cǐ)也(yě)引(yǐn)起对与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐(lè)坏,纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽,中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最健(jiàn)全之时期,认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修正。

  4、它(tā)让我们看(kàn)到(dào),在(zài)春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实(shí)掩(yǎn)映下的温(wēn)柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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