子不学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学习,是(shì)很不应该的。
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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什(shén)么(me)意思
小孩子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。出自《三(sān)字经》,是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái)。
本文整理了节(jié)选内容(róng)及译文,欢迎大家阅读。
《三字(zì)经》节选【作者】王应(yīng)麟
人之初,性本善(shàn)。
性相近(jìn),习相远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择(zé)邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山(shān),有义方。
教五(wǔ)子,名(míng)俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学(xué),非所宜。
幼不(bù)学(xué),老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为(wèi)人(rén)子,方少时。
亲师友,习(xí)礼仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝于亲(qīn),所(suǒ)当执。
融(róng)四岁,能让(ràng)梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选(xuǎn)译文人出生(shēng)之(zhī)初,禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。
天(tiān)性也都相稚优泉这个牌子怎么样,稚优泉这个牌子怎么样啊差不多,只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受教育(yù)不同,彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别。
如果从小不好好教育,善(shàn)良的本性就会变坏(huài)。
为(wèi)了(le)使人不变坏,最重要(yào)的方法就是(shì)要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。
战国时,孟子(zi)的母亲,曾(céng)三次搬家,是为了使孟(mèng)子有个好的(de)学习环境。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子(zi)。
五代时(shí),燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿(ér)子很有方(fāng)法稚优泉这个牌子怎么样,稚优泉这个牌子怎么样啊,他(tā)教(jiào)育的五个(gè)儿(ér)子都很有成就,同时科举(jǔ)成名。
仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿,而不好好教(jiào)育(yù),是父(fù)母的过错。
只是教育,但不严格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰(duò)了。
小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很(hěn)不(bù)应该的(de)。
一个人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习,到老的时候既不懂做人的道(dào)理,又(yòu)无(wú)知识,那么(me)到老的时(shí)候都很难(nán)有(yǒu)所作为的(de)。
玉不(bù)打磨雕刻(kè),不会成(chéng)为精美的器(qì)物;
而人要是(shì)不(bù)懂得学习,以自己的知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价值,就不(bù)懂得(dé)礼仪,不能成才(cái)。
做儿女的(de),从小时候就要(yào)亲近老师和朋友,以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识(shí)。
东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn),替父亲暖被窝。
每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。
汉代人(rén)孔融四岁时,就知道把大(dà)的(de)梨让给(gěi)哥哥吃,这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理,是(shì)每个人从小就应该知道(dào)的。
子不(bù)学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思(sī)?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知(zhī)义“的(de)意思是:小孩(hái)子不(bù)肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
一个人倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好学习,到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理(lǐ),又无知识,能有什么(me)用(yòng)呢?玉不打磨雕刻,不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物;人若是不学习,就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
子不学,非所宜什(shén)么意思,子(zi)不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好学习(xí),是很(hěn)不应该(gāi)的。
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小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该(gāi)的。出(chū)自《三字(zì)经》,是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。
本文整理了(le)节选内容(róng)及译文(wén),欢迎(yíng)大家阅读(dú)。
《三字(zì)经》节选【作者】王应麟
人之初,性本善(shàn)。
性相(xiāng)近(jìn),习相远(yuǎn)。
苟(gǒu)不教,性(xìng)乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕(yàn)山(shān),有义方。
教五子,名俱扬。
养不(bù)教(jiào),父(fù)之过。
教(jiào)不严,师之(zhī)惰。
子不学(xué),非所宜。
幼不学,老(lǎo)何(hé)为。
玉(yù)不琢,不成器。
人不学(xué),不知义(yì)。
为人子,方少时(shí)。
亲师友,习礼(lǐ)仪(yí)。
香九龄,能温席(xí)。
孝(xiào)于(yú)亲,所当(dāng)执(zhí)。
融四岁,能让梨。
弟(dì)于长(zhǎng),宜先知(zhī)。
《三(sān)字经》节选译文人出生之(zhī)初(chū),禀(bǐng)性本身都是善良的。
天性(xìng)也都相差不多,只是后天所处的(de)环境(jìng)不(bù)同(tóng)和(hé)所受(shòu)教育(yù)不同,彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨大的差别。
如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育,善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地(dì)去(qù)教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次(cì)搬(bān)家,是(shì)为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí),孟母就折(zhé)断(duàn)了(le)织(zhī)布(bù)的机(jī)杼来教育孟(mèng)子(zi)。
五(wǔ)代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法,他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就(jiù),同时科举成(chéng)名。
仅(jǐn)仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿,而(ér)不好好教育(yù),是父母(mǔ)的过错。
只是教育,但不严格(gé)要求就是(shì)做老(lǎo)师(shī)的懒惰(duò)了。
小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很不(bù)应该的。
一个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí),到老的时候(hòu)既不懂做人的(de)道理,又无知识,那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美(měi)的器物;
而人要是(shì)不懂得学习,以自己(jǐ)的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价值(zhí),就不懂得礼仪(yí),不能成才。
做儿(ér)女的,从小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋(péng)友(yǒu),以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和知识(shí)。
东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲,替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝(wō)。
每个(gè)孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实(shí)行(xíng)和效(xiào)仿。
汉代人孔融四岁时(shí),就知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃,这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理,是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的(de)。
子不(bù)学,非所宜是什么意思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉不(bù)琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该(gāi)的(de)。
一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习,到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理,又(yòu)无知(zhī)识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的器物(wù);人若是不学习(xí),就不懂得(dé)礼(lǐ)仪,不能成才(cái)。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了