转世灵童(tóng)这个词(cí)语不知道(dào)大家有没(méi)有听(tīng)说过，这(zhè)是一种藏传佛教的说法，对于不(bù)了解(jiě)的人来(lái)说，第一(yī)次听到转世(shì)灵童(tóng)的时候(hòu)会从(cóng)字面(miàn)上(shàng)去理解这(zhè)个词语的意思，质疑转世灵童这样(yàng)的事情到底有(yǒu)科学依据吗(ma)？或(huò)者(zhě)又是(shì)从其他地方(fāng)了解相关消息(xī)，给人如此严肃感(gǎn)觉的事(shì)情(qíng)最后居然(rán)是用抓阄的方式来决定(dìng)的，未(wèi)免有(yǒu)些(xiē)太好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下面就详细(xì)了解了解，最起码以后说起来(lái)这种事情的时候才(cái)不会显得(dé)很无知，转世灵童其实根本不是(shì)我们想象中的那种投胎转世。

很多人一(yī)听说转世灵童(tóng)就觉(jué)得不科学，是(shì)骗(piàn)人的东(dōng)西，但其(qí)实许多事情存在(zài)即(jí)合理，况且转世灵童又(yòu)不是大家(jiā)想象中(zhōng)的投胎转(zhuǎn)世会带(dài)着(zhe)以前记忆的(de)那种，所谓的(de)转世灵童(tóng)只是(shì)我国藏教的(de)一种文化制度，这种(zhǒng)制度是(shì)藏(cáng)传佛教特有的传承方(fāng)式，起源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推举一(yī)幼童为转世继承从那之(zhī)后就开(kāi)始有了活佛转三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式世的办(bàn)法，各教派(pài)先后效仿(fǎng)此方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式15世纪之交(jiāo)，藏(cáng)传佛教格(gé)鲁(lǔ)派创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两大活(huó)佛系统(tǒng)。转世(shì)制度则(zé)是(shì)在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最(zuì)小(xiǎo)弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为(wèi)了防(fáng)止内部分裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世(shì)办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指定一名(míng)男孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种(zhǒng)方法就(jiù)形成了赖喇嘛(ma)活(huó)佛转世系统，不过经过历史(shǐ)的演变(biàn)，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册(三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式cè)封才能得(dé)以确认。

寻找转世灵(líng)童的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式，前(qián)者(zhě)可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于(yú)后者(zhě)是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶(píng)掣签方式(shì)，为了避(bì)免(miǎn)徇(xùn)情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权(quán)开始掌握在中央手中，由中央直接审批和(hé)册封，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是之(zhī)前的非(fēi)掣签(qiān)方式实在(zài)是(shì)太随心(xīn)所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世(shì)灵童这种事情(qíng)其实并没(méi)有(yǒu)科(kē)学依据，只不过是一(yī)种文化而已(yǐ)，大家可以不理解但(dàn)也不能不尊重人家(jiā)的(de)文(wén)化(huà)，中国(guó)上下(xià)几千年，很多文(wén)化(huà)都是现(xiàn)在的我(wǒ)们所不能完全理解(jiě)的，不(bù)能理(lǐ)解就要(yào)学会(huì)体谅，存在即合理，只要这种制(zhì)度(dù)还没有被彻底取缔，那么就一定有道(dào)理(lǐ)，当然不管是转世灵童还是转世制度现(xiàn)在(zài)基本(běn)上都已(yǐ)经看不到了，大家生活如(rú)此丰富多(duō)彩，谁还(hái)会去关(guān)心这种问题啊。

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