四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)？是(shì)四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)特点，四大(dà)哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它(tā)的辩证思维方式和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的(de)观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文(wén)化要(yào)重视人，尊(zūn)重人(rén)，维(wéi)护人的(de)权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了(le)语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑分析(xī)和语言分析(xī)，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容(róng)纳一(yī)切(qiè)思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识(shí)世界时，要(yào)站在(zài)不(bù)同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而(ér)追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马(mǎ)的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌>

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的(de)哲(zhé)学(xué)流派虽形形色色，但大(dà)致(zhì城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌)分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义哲学思潮渊源(yuán)于(yú)近代(dài)英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于十九世纪三(sān)十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学(xué)主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的(de)是波普尔的批(pī)判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本(běn)德(dé)等(děng)人的历(lì)史主义或科学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一(yī)个人只能(néng)知(zhī)道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无(wú)法知道，即(jí)使对它(tā)有所了(le)解，关(guān)于(yú)它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人(rén)来说是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补(bǔ)充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和(hé)行动(dòng)，都是由一系列不间断的(de)先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可(kě)言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意(yì)好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的道德价值取决于对(duì)整体的(de)贡献，即为了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边(biān)沁提出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是(shì)给(gěi)大(dà)多数(shù)人带来(lái)最大幸福(fú)的(de)东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的(de)一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的(de)就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任(rèn)何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不(bù)过是神(shén)的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社(shè)会中(zhōng)所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家(jiā)也(yě)应由智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后的基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与(yǔ)法律的(de)对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而(ér)存在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图(tú)学园学(xué)习(xí)了(le)很(hěn)长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的(de)致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就(jiù)是(shì)由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在(zài)克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国(guó)社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境

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