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高山(shān)流水是什么意思(sī)服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语)，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过(guò)招呼(hū)，便又(yòu)继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说的(de)跟(gēn)我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐(lè)，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特色(sè)然后给这个(gè)特色其(qí)一个优(yōu)雅的(de)名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就(jiù)地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达的(de)地区，越是有社会(huì)地位的群体，在(zài)巨大(dà)的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域(yù)方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入(rù)民间，并融入到了传统(tǒng)理发(fā)行(xíng)业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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