赶尸(shī)也有(yǒu)门派，不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把(bǎ)内脏掏(tāo)空(kōng)萱(xuān)草用(yòng)竹杆挑(tiāo)的是解放前已经(jīng)失传了(le)赶(gǎn)尸方法之后(hòu)的(de)事，没多久就开始(shǐ)火化也就(jiù)没有(yǒu)这(zhè)行(xíng)了(le)。古时赶尸方法(fǎ)是一种(zhǒng)蛊(gǔ)术，科(kē)学(xué)的说法是(shì)寄生虫(chóng)，一种寄生在(zài)大脑中的寄生虫(chóng)，养(yǎng)蛊分门别派(pà49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数i)，各(gè)自有各自的(de)方法，但万变不(bù)离其(qí)宗，7、8天之内(nèi)尸体(tǐ)并没有完(wán)全死亡，赶尸匠有(yǒu)办法用(yòng)药(yào)物给尸(shī)体(tǐ)防(fáng)腐(fǔ)然后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊虫(chóng)会(huì)产生(shēng)一定(dìng)的电流给特定(dìng)的(de)神经带(dài)动还未完全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了动作。赶尸匠手里的铃的(de)主(zhǔ)要(yào)作用是通过共振(zhèn)让(ràng)蛊虫放电(diàn)用的，人们听到了躲避并(bìng)不(bù)是(shì)最(zuì)初的(de)想法，因为也(yě)有听到了反而(ér)过(guò)来看(kàn)的。这种方式(shì)和19世纪科学(xué)家给尸(shī)体通电来让尸体产生动作的原理是一样的(de)。

湘西赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有？湘西赶(gǎn)尸最早(zǎo)的传说并(bìng)不是蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而是在《山(shān)海经大荒西经(jīng)》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之(zhī)山，有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在外地客死(sǐ)他乡的人回家的方式，古代(dài)曾有鸟(niǎo)载人归的传说，在四川三星堆中发(fā)现的一些法器，其实就(jiù)是盛放(fàng)尸体的东西(xī)。

在远古时代，人死之后往往会被制成木(mù)乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳索上(shàng)，身体(tǐ)各个部(bù)位通过钢针缝合，脚下是一个铁质(zhì)的(de)滑(huá)轮，顶端则用(yòng)磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为(wèi)什(shén)么一(yī)定要在夜间运尸体，就(jiù)是来掩(yǎn)饰尸体上方黑色器具。而一般赶(gǎn)尸的(de)人都会背一个篓子，篓子里就(jiù)是处理过(guò)的内(nèi)脏(zàng)。

在古代(dài)道路和现在(zài)完全不一样，那个时候马(mǎ)车都很少(shǎo)，而(ér)湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的运(yùn)动来实(shí)现目(mù)的，由于混轮行走时会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸(shī)人都会(huì)唱叫做咒(zhòu)语的东西，借(jiè)以(yǐ)掩(yǎn)饰。赶尸人(rén)祖传器具就(jiù)是滑轮(lún)和铁针、已经(jīng)相关固(gù)定尸体的铁器。不过后来有人(rén)则(zé)简化(huà)了程序，把死人处理(lǐ)后用(yòng)活人(rén)冒充。传说水浒传中段景住(zhù)就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个事，更多的来自影(yǐng)视剧(jù)里面，特(tè)别(bié)是恐怖港片里关于湘西(xī)赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸体(tǐ)跟着。有(yǒu)时(shí)候(hòu)想想就觉(jué)得莫名的(de)恐怖。


小时(shí)候(hòu)，对于这个事情(qíng)，我特地跑去问父(fù)母(mǔ)，到底有没有赶尸这个事，父亲找来书籍(jí)，跟我讲，古人都有叶(yè)落归根、魂归故里的传(chuán)统思想，一旦(dàn)一个人(rén)客死异乡，那么不(bù)管隔的多远也要想办法(fǎ)把尸体送回家乡(xiāng)，因为(wèi)古人认为，人是有三魂(hún)七魄的(de)，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回(huí)去(qù)，也没法去“阴间(jiān)”报道，这样就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因为(wèi)有(yǒu)这(zhè)样的传统，再(zài)加(jiā)上古(gǔ)代不(bù)像(xiàng)现在这样(yàng)交(jiāo)通发达。在古代(dài)，很多地方交通闭塞(sāi)，甚(shèn)至很多地方(fāng)之间还(hái)隔着高山峻(jùn)岭，要是想把尸体运送回去，会(huì)特别费工夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这样的一个职业就出现(xiàn)了。

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在古人的思想里，这样既能将尸体运(yùn)回去，又能让死(sǐ)者魂归故里，这也是电(diàn)视(shì)剧(jù)里，赶尸(shī)的人，会一(yī)边摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走失了(le)，有招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就能一路跟(gēn)着回(huí)家。而撒(sā)纸钱，就是为(wèi)了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手，放(fàng)魂魄回家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业(yè)，更多的见于民间，但是(shì)在(zài)清朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者，目的是帮助一些(xiē)死(sǐ)刑犯(fàn)在死(sǐ)后(hòu)能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不(bù)一定是(shì)在(zài)犯人的老家，这(zhè)样(yàng)当死刑犯去世之后，尸体就得运(yùn)回犯(fàn)人的老家，要是专门(mén)派人去送，不(bù)仅(jǐn)费人，还费钱。而且很多官差也不大(dà)乐意做这种事，毕(bì)竟这个(gè)是很晦气的事(shì)。49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数

后(hòu)来官(guān)方就(jiù)干(gàn)脆了找来了赶尸人(rén)，让他(tā)们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通(tōng)常(cháng)赶尸人(rén)也是分工明确的，会有(yǒu)两人组成，一个人(rén)负责赶尸一个人(rén)负责引路，而(ér)且两个人(rén)在路上也互相有个照应。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只能(néng)住(zhù)在(zài)荒郊野外，是不能去有人居住(zhù)的地方，有人(rén)意外(wài)在野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一(yī)步蒙上了神(shén)秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是当时(shí)清朝官方任用的赶尸人跟(gēn)湘西(xī)赶尸(shī)人(rén)，并不是一样的，湘西赶(gǎn)尸人显的更(gèng)神(shén)秘一些，在湘西流(liú)传着赶尸人“三(sān)赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种被(bèi)官(guān)方处(chù)决的(de)、还(hái)有(yǒu)被(bèi)战争波(bō)及(jí)、或者(zhě)意(yì)外死(sǐ)亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是(shì)指非正(zhèng)常死亡的，比如得了(le)离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧(shāo)死(sǐ)等等尸体不(bù)全的，不(bù)能赶。总的说，就是被迫死的(de)可以赶，若是(shì)自杀和(hé)离奇(qí)死亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么人能(néng)从(cóng)事这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么人都能做的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必须满足三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符(fú)合这个条件，又想去(qù)学习(xí)赶尸，那(nà)么就需要进一步筛选(xuǎn)，需要进(jìn)行三项测(cè)试：

第一项测试：就是让一个人站太阳底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转，然后突然喊(hǎn)停，被测试者，若是能正(zhèng)常(cháng)分辨东南西北(běi)，那么就过(guò)关(guān)。

第二项测试：就是让测试者(zhě)挑一副重担，要是能挑起(qǐ)来，并送到指定的地点，就表示测试(shì)者体力达标。

第三项测试：就是(shì)让(ràng)测试者晚上去深山将赶尸(shī)人放的桐树叶从坟堆中(zhōng)取回(huí)来，若(ruò)是能取回来，表示测试者胆(dǎn)量够了。

凡是(shì)能经过这三个测试的人，才能拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只有湘西才有(yǒu)？
很多人可(kě)能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边(biān)才有，但是为啥在其他(tā)地方(fāng)并没有听说这种职业呢？

其(qí)实，这(zhè)个要(yào)说起来，还是(shì)跟湘西的(de)地理(lǐ)环(huán)境有关，在湘西有专门的供赶尸人休息的(de)旅店，但是在其他地(dì)方是没有(yǒu)这样的地方的(de)。

第二，其他地(dì)方，一般是不允许外来(lái)的(de)尸体进村的，而(ér)在湘(xiāng)西，大路都是绕村的，这(zhè)样赶尸人压(yā)根就不用进村。

第三，其他地方，人们不(bù)懂(dǒng)赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶(gǎn)尸人过来(lái)，被(bèi)冲撞了了(le)，会影响(xiǎng)到。

正是由于有(yǒu)这些因素，所以在其(qí)他(tā)地方，赶(gǎn)尸没法(fǎ)盛行起来(lái)。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个职业，也慢(màn)慢的消失在(zài)了历史的长河中(zhōng)，毕(bì)竟现在也不需要这样去赶尸，再远都可以通过交通(tōng)工(gōng)具来完成。

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