星(xīng)云大师(shī)圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山(shān)开(kāi)山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上了热搜(sōu)，多家媒体先后(hòu)发文悼念。其微博(bó)官方账号@星雲(yún)大(dà)师 于次日早上10点10分发布(bù)了星云(yún)大(dà)师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告白》的(de)长文中，星(xīng)云(yún)大师回首自(zì)己的一(yī)生，阐述(shù)了自己的理(lǐ)念和(hé)期愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了(le)人们的注意：我没有舍利子。<两丈等于多少米/p>

星云大师为什么没(méi)有舍利子？

星(xīng)云大师(shī)为什么在世界各地有如此多(duō)的信徒？舍利子是如何形成的说(shuō)到佛(fú)学(xué)文化，佛教圣(shèng)物舍利是绕(rào)不开的话题，即使非佛教徒也(yě)听说过它(tā)的大名(míng)。在很多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是高(gāo)僧(sēng)的遗体火(huǒ)化(huà)后所得到(dào)的(de)圆圆的、会发光的宝石样珠(zhū)子(zi)，极其珍(zhēn)贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化(huà)，金石不能碎。这种说法有对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后(hòu)结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较高的和(hé)尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就是(shì)说，舍利(lì)子确实是(shì)火烧(shāo)出来的，但并(bìng)非只有一颗，而是可(kě)能有十(shí)几颗(kē)甚(shèn)至几百(bǎi)颗。

两丈等于多少米图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源(yuán)：故宫博(bó)物(wù)院官网

从科(kē)学(xué)的角度来看(kàn)，人(rén)们对(duì)舍利(lì)子的形成主要有以下两种(zhǒng)说法。首(shǒu)先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化(huà)，而其(qí)中有一项就是变成舍利子状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁不(bù)等的人(rén)的股骨样(yàng)本为研究(jiū)材(cái)料，在(zài)200~1600℃范围内对骨(gǔ)头(tóu)进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结(jié)晶，产生(shēng)了一系列晶体形态，比如球(qiú)形(xíng)、六(liù)角形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物(wù)熔化(huà)。而这(zhè)样的(de)温度，木头燃烧就可以达到。其(qí)次是结石(shí)说(shuō)，即所谓的舍利子，其实就是人体内的结石经历(lì)高温后(hòu)的(de)产物。但从健康的(de)角度来看，这种说法很难(nán)令人信服，人(rén)体有几颗结石就会痛苦得不得了，像(xiàng)输(shū)尿管结石的疼痛(tòng)程度(dù)甚至可以(yǐ)达到(dào)10级(jí)，且可(kě)能出(chū)现(xiàn)剧烈(liè)的内(nèi)脏(zàng)绞痛，如果体内(nèi)有几百颗结石，不敢想象(xiàng)。而且(qiě)，并非高僧才(cái)有结石，也(yě)不是佛法(fǎ)造诣(yì)越高(gāo)结石(shí)就(jiù)越多……还(hái)有(yǒu)说法认为(wèi)舍利子(zi)就是高僧随(suí)身佩戴(dài)的(de)石(shí)头、宝石(shí)等，只能(néng)说(shuō)也不无(wú)道(dào)理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可以用(yòng)来放高僧的(de)遗骨舍利或(huò)佛经(jīng)

图(tú)源：故(gù)宫博物院(yuàn)官(guān)网

但跳出科(kē)普的角度(dù)，会发现舍利子的概(gài)念本身就无谓(wèi)有没有科学的(de)验证，科(kē)学尚未解佛(fú)，又何必解舍利子。而星云(yún)大(dà)师(shī)无论(lùn)有没有舍(shě)利子，也不影响他(tā)在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云(yún)大(dà)师，俗名李国深，1927年生于江(jiāng)苏省(shěng)江都县，也就是如今的江苏(sū)省扬州(zhōu)市(shì)。幼时(shí)父亲经商遭逢战乱后失(shī)踪(zōng)，他跟随(suí)母亲来(lái)到南京寻父(fù)，12岁在南京栖(qī)霞山寺(sì)出家(jiā)，法名(míng)悟(wù)彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜(yí)兴大觉(jué)寺。经历(lì)了系统完整的佛(fú)门(mén)学习，1947年从焦山佛学(xué)院毕业后，他先(xiān)后担(dān)任白塔国民(mín)小(xiǎo)学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京(jīng)华藏寺(sì)主持等(děng)。1949年，星云(yún)跟着僧(sēng)侣救护(hù)队来到台(tái)湾。1951年(nián)，担任(rèn)台湾第一本佛教(jiào)刊(kān)物《人(rén)生月刊》主编，并由(yóu)此开始(shǐ)他一生(shēng)不辍的佛教文化传播(bō)工作。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已发展成为台湾(wān)佛教四大名山之一(yī)，更是全球知名的佛教(jiào)道场。出家八十多年，星云大(dà)师著作(zuò)等身，作(zuò)品总计超过三千(qiān)万字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩(hán)等二十多种语(yǔ)言，流传(chuán)在(zài)世(shì)界各地。除了著书立说(shuō)，他更言传身教，积极投(tóu)身社会，弘(hóng)扬人间佛教。他和自己的弟子、信众(zhòng)在世界各地创建了(le)300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十所美术(shù)馆、图书馆、出版社等文化(huà)机构，还(hái)有近百所大(dà)中小学和(hé)幼儿园。佛光山(shān)开山时，星(xīng)云大师就确立(lì)了人间佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化(huà)弘扬佛法，以(yǐ)教(jiào)育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以(yǐ)终(zhōng)其一生，他都(dōu)循着这样的原则(zé)，积(jī)极促进两(liǎng)岸佛教文化交流，推(tuī)动世界佛教(jiào)文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云(yún)大(dà)师手(shǒu)书(shū)|图(tú)源：佛光山藏经(jīng)楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是(shì)希(xī)望将佛教带(dài)入生(shēng)活，让世间众生能够在日常生活中与佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说(shuō)的、人(rén)要(yào)的、净化的、善美的，都是人间(jiān)佛教”（星(xīng)云语）。

所(suǒ)以遵(zūn)循着以人为本的人(rén)间(jiān)佛教，星云大师(shī)以出世之心，为入(rù)世之事(shì)，他的智慧(huì)和人(rén)格魅力(lì)打动了(le)许多人，有来自世界各地跟随出家(jiā)的(de)弟(dì)子两千余人，全球(qiú)信众数百万，传法弟子百(bǎi)余(yú)人。

年轻时的他在佛学(xué)院求学期间，偶然在辞典中看(kàn)到(dào)陌生的(de)“星云(yún)团(tuán)”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界(jiè)令(lìng)他对这(zhè)个词印(yìn)象深刻，所以抗战胜利后要办理身份(fèn)证时，他(tā)自取法名(míng)为“星(xīng)云”，既有能如星星般在暗夜中(zhōng)为(wèi)人(rén)带(dài)来光明的期许，也有如云(yún)般(bān)飘然不受拘束的意味(wèi)。

无数人将(jiāng)星云大(dà)师视为人生的(de)明(míng)灯，而他的一生也的确飘逸如(rú)云、灿若明星。自此，人间再无星(xīng)云，但(dàn)星云长(zhǎng)在人(rén)间。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也(yě)好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好(hǎo)，哪里都好，如(rú)是观之，那么你就(jiù)拥有这美妙(miào)的世界(jiè)，拥有空的世界、空的(de)人生。
2. 我们时(shí)时(shí)刻(kè)刻没有得失的心，没有有无的(de)念头，没有(yǒu)挂碍，没(méi)有生灭，没有生死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别(bié)人的拥有，实(shí)在是(shì)最没有般若智慧的。
4. 人不要(yào)把得(dé)失看得太重，人生最大的智慧，就(jiù)是看得开，人生最大的成就，就是能(néng)随(suí)缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸(xiōng)怀(huái)包容一切。一(yī)个人的事业想要有多大，胸怀就要有(yǒu)多大。你能包容一个人，一(yī)个人就是(shì)你的；包容(róng)一个(gè)团(tuán)体(tǐ)，团(tuán)体就(jiù)是你(nǐ)的；包容一个国家(jiā)，国家(jiā)就是(shì)你的；包容天地世界(jiè)，天地世界都是你的(de)。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以无为有是富足，以众为(wèi)我是(shì)拥有，以(yǐ)空为乐(lè)是法喜，一(yī)个(gè)人能(néng)够不争、富足、拥(yōng)有、法喜，自(zì)然能扩(kuò)大人(rén)生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而(ér)用(yòng)错了，才(cái)是无用；无(wú)用的东西，用对(duì)了，也是有(yǒu)用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的(de)不一(yī)定(dìng)是永(yǒng)远的(de)，不爱(ài)的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一定要说有(yǒu)穷人的话，就(jiù)是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生(shēng)不知足(zú)，永远都是穷人，永(yǒng)远不(bù)快乐(lè)；反之，知足(zú)的(de)人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做好事、说(shuō)好话、存(cún)好心，“三好”会带给我们平安，那就是(shì)人生(shēng)最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的(de)事情，你对它太热心了，就会对它(tā)生起执著来，太执著了，就会(huì)产(chǎn)生出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生(shēng)是无常(cháng)的(de)，苦恼应当知道，幸(xìng)福不到外面去求，把心(xīn)安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真(zhēn)理的(de)世界！”
15. 空并不是无，而是要(yào)我们大破大立，空去一(yī)切(qiè)有无对待，空去一切差别观念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这个空都空去，然后才(cái)能享有一个大圆满、大(dà)自在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产(chǎn)生了执著，不(bù)论同性、异性，都是身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意味一生的成功；被摒(bǐng)在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应该要多做思考，思前顾(gù)后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但(dàn)是(shì)，过多(duō)的犹豫，往往错失良机，亦是(shì)败事(shì)之有余也，实(shí)在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一定要(yào)像云一样(yàng)，过得(dé)自由自在(zài)。不要被(bèi)名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我(wǒ)设(shè)限、自我封闭，要如(rú)行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种(zhǒng)“希望什么(me)都要(yào)知道”的好(hǎo)奇心理(lǐ)，但是看(kàn)得(dé)多、听得多(duō)、知(zhī)道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先(xiān)和(hé)各位(wèi)道别(bié)，下面做一个真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有(yǒu)钱(qián)，事实(shí)上我(wǒ)以贫穷为职(zhí)志。我童年家贫如洗，但我(wǒ)不感到我是(shì)贫苦的孩子(zi)，我(wǒ)心中(zhōng)觉(jué)得富有。到了(le)老年，人家以(yǐ)为我很富有，拥有多少学校(xiào)、文化(huà)、出(chū)版(bǎn)、基金会(huì)，但我(wǒ)却觉得自己空无一物，因为(wèi)那(nà)都是十方大众的，不是(shì)我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了多少寺(sì)院，但我不想(xiǎng)为自己建一房一(yī)舍，为自己添一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽物品都是十方共有(yǒu)，哪里有个人的呢？但(dàn)在我的内心(xīn)可又(yòu)觉得(dé)世(shì)界都是我的。

我(wǒ)一生，不曾(céng)使用(yòng)办公桌(zhuō)，也没有自己的(de)橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我(wǒ)设(shè)置，但我从来没(méi)有用过。我(wǒ)一生，没(méi)有上过几次(cì)街，买过东西；一生没有存款，我的所有一切都是大众的(de)、都是(shì)佛光(guāng)山的，一(yī)切都(dōu)归于常住、社会，所有(yǒu)徒(tú)众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随(suí)缘(yuán)的人(rén)生。

我一生，人(rén)家(jiā)都以(yǐ)为我聚(jù)众(zhòng)有方，事实上我的内心非常孤(gū)寂，我(wǒ)没有(yǒu)最(zuì)喜欢的人，也(yě)没有最厌恶的(de)人。别人(rén)认为我有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他们认为是我的，我(wǒ)只希望大家在佛教里(lǐ)各有(yǒu)所归。我没有(yǒu)什么个人物质上的分配，说哪一块钱(qián)分给你们，哪一(yī)块房舍土(tǔ)地(dì)分给你们，也没有哪一个人(rén)拿什么纪(jì)念品。

你要(yào)，那么多的书，随便在(zài)哪(nǎ)里都可以取得一本做为(wèi)纪念；你(nǐ)不要，我有什么良言好话也没有用。我只有人间佛教(jiào)供(gōng)你们学习，只有道场供(gōng)你们护持(chí)。

我对大(dà)家(jiā)也没有何好、何坏，在常(cháng)住(zhù)都有制(zhì)度，升级都有(yǒu)一定的(de)标准，但世(shì)间法上(shàng)总(zǒng)难以平衡，升级的依据(jù)：事业、学业(yè)、道业、功业，这里面(miàn)大小、高低、有无，看的标准各有不同，都(dōu)与福(fú)德因缘(yuán)有关(guān)。所(suǒ)以大(dà)家(jiā)升级与否，不(bù)是我个人(rén)所能左右，这是我(wǒ)对所有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过(guò)，你们也应该(gāi)学习受委(wěi)屈，宗务(wù)委(wěi)员会(huì)决议你们(men)的功绩(jì)升降(jiàng)，出(chū)家道(dào)行，自有佛法评(píng)量，不(bù)在世法上(shàng)来(lái)论(lùn)长道短。

今后，我所挂念的是(shì)徒众的调职，佛光(guāng)山(shān)它(tā)不是(shì)政府，但是单位(wèi)多，又有调职制度，传灯会竭(jié)尽所能安排适能适任，对于个人(rén)所长、想法纵(zòng)有所(suǒ)差，大(dà)家都要忍(rěn)耐。世(shì)间(jiān)难以论平等，我们要把它创造(zào)成(chéng)和平、美满的人(rén)生，但也要看在哪个角度来论平(píng)等。

未来如(rú)有(yǒu)不(bù)同(tóng)意见，大家要依循《佛光(guāng)山清规》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但要(yào)经过大众的同意(yì)。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以为我创业艰难(nán)，事实上我(wǒ)觉得非常简易；因为(wèi)集体创作，我只(zhǐ)是众中(zhōng)之一(yī)，做时全力以(yǐ)赴，结(jié)果自然随(suí)缘。

许多人(rén)以为我善(shàn)于管理(lǐ)，事实上(shàng)我只是懂得”无为而治”。感谢大家(jiā)互助合作，除了(le)戒(jiè)律与法(fǎ)制之外，我们都没有权力去管理别人。

对于世间的一切(qiè)，来了(le)，并没有(yǒu)觉得(dé)欢喜，去了，也(yě)没有觉得(dé)可(kě)惜。总(zǒng)想，人生应该任性(xìng)逍遥，随缘自(zì)在，能够(gòu)与道相应、与法(fǎ)相(xiāng)契，就是最富有(yǒu)的人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的(de)哲学，总是(shì)给人赞叹、给(gěi)人满愿；我立下佛光人工(gōng)作信条：给人信心，给人(rén)欢喜，给人希望，给人方便(biàn)。

因(yīn)为我(wǒ)深知结缘的重要，心(xīn)里只(zhǐ)想到处结缘、到处(c两丈等于多少米hù)散播佛法种子。我立(lì)志兴办各种教(jiào)育(yù)，因为从小(xiǎo)我没(méi)有进过正规的学校读(dú)书，明白教育才能提升自我，改变气质。我也发心著书立说，因(yīn)为(wèi)从佛(fú)陀那里一脉相(xiāng)承的法水流长(zhǎng)，我不能不把心里的泉源用来供应世(shì)间。

我这一生奉(fèng)行”以退为进(jìn)、以众为我、以无为有、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我出(chū)家弟子，都(dōu)应本诸出离心，以出(chū)世的(de)思想做入世的事业，生活要求简朴，不(bù)要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣(yī)单两(liǎng)斤半，这(zhè)许多优良传统，都合(hé)乎(hū)戒律，都应该深思熟(shú)记。佛(fú)光弟子不私自募缘，不私自请托，不私(sī)置(zhì)产业，不(bù)私造(zào)饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄金钱，不私(sī)建道(dào)场，不(bù)私交(jiāo)信者，大家都(dōu)能这样做到，佛(fú)光山(shān)的法脉会更加光(guāng)耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会(huì)，功德(dé)归于信徒(tú)”，大家应该好(hǎo)好奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法(fǎ)界一(yī)切都是(shì)我的，但形相上(shàng)的(de)无常，一切都不(bù)是我的，不要(yào)对世俗有太多(duō)留恋。人间佛教(jiào)虽然不舍世间，但(dàn)是”犹(yóu)如木人看花(huā)鸟”，不要太多留意、太多分(fēn)别(bié)。时时以众为我，以教为命，在佛道上安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结(jié)缘，因为那是(shì)人间共有的财富。对(duì)于(yú)财务经济，点滴归(guī)公，我们每个人(rén)一切都是常住供(gōng)应，不需(xū)纷争，不要占有(yǒu)，只(zhǐ)要大家正信办道，生活(huó)应该不足(zú)挂虑。也希望徒众(zhòng)不要为世间这种衣食住行太多的(de)分心挂碍，此实不足(zú)道也。

我希望常住净财要用于十方(fāng)，不要(yào)保留，这才(cái)是(shì)佛(fú)光山(shān)未(wèi)来(lái)的(de)平(píng)安之道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光山取之十方、施之十方，我们要(yào)济助急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做些施舍(shě)予贫困民众(zhòng)。

因为灾(zāi)难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救助，这是理(lǐ)所当然(rán)要给予一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地(dì)以(yǐ)及所有的别(bié)分院道场，都不是国有(yǒu)的，也不是(shì)租(zū)借的(de)，都是常住(zhù)陆续以净资(zī)购买。所(suǒ)有一切全(quán)为佛光山常(cháng)住所有，没有与(yǔ)人合股(gǔ)共(gòng)业。没有牵(qiān)连，也没有借贷(dài)，常住开山以来，从未向外(wài)借贷。

对于那许多别分院道场都要好好(hǎo)辅导、整修(xiū)，给予信徒方便。如(rú)果实在不(bù)能维持，得到(dào)宗委会、信徒(tú)的同意，把它结束(shù)，净财集中到教育、文(wén)化(huà)、公(gōng)益基(jī)金，私(sī)人不可分(fēn)配。和佛(fú)教界、道友都(dōu)不(bù)共金钱来往，要有来往就是布施(shī)，没有偿还，不可借贷，免除(chú)日(rì)后纷争(zhēng)。

我这一(yī)生(shēng)信仰佛(fú)陀，以佛(fú)陀为(wèi)我(wǒ)的导师，为我的道路。未来，大家在佛道(dào)的(de)修学上，佛(fú)陀、十大弟子都是我们(men)的榜样(yàng)，佛教的宗门(mén)祖师(shī)都(dōu)是我们的模(mó)范。在(zài)佛法的弘(hóng)传上(shàng)，世界各地的道场，要尽量给予本(běn)土化，请当(dāng)地徒众住(zhù)持；我对(duì)人间佛教(jiào)的所有(yǒu)言教(jiào)，都要能传达到家(jiā)家户户，为(wèi)人所接受。我一生，以弘扬人间佛教(jiào)为(wèi)职志，佛说的(de)、人要的、净化(huà)的、善(shàn)美的，凡有助于幸福人生(shēng)增进的教法，都是人(rén)间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无(wú)常，不(bù)是定型的，可以改变(biàn)我们未来的(de)一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空(kōng)了(le)才有，我(wǒ)一生一无所有，不是(shì)真空(kōng)生(shēng)妙有吗(ma)？

我(wǒ)坚(jiān)信人(rén)间佛教必(bì)然是未来人类世界的一道(dào)光(guāng)明(míng)；说好话是(shì)真(zhēn)，做好事是善，存好心(xīn)是(shì)美，让三(sān)好(hǎo)运(yùn)动(dòng)的真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩(pú)提，要努力做到，让戒定慧(huì)在(zài)我们的心里成长，以(yǐ)实践菩萨道做为(wèi)我们人(rén)间的(de)修行。

人间佛教的本(běn)源发自于佛陀，现在已经成为(wèi)普(pǔ)遍的气候(hòu)，所以佛(fú)光山、佛光会的发展(zhǎn)，必定会(huì)成(chéng)为佛教界一个正派的团体。

但世间的(de)人事各有所(suǒ)执，自古以来，在印度就(jiù)有上座(zuò)部、大众(zhòng)部，传(chuán)到中国有八(bā)大宗派(pài)，在(zài)教义上实践理念各(gè)有不同，无(wú)可厚(hòu)非，但如果(guǒ)在人我是非上较量，那(nà)完(wán)全不能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以(yǐ)效法过(guò)去古德圣(shèng)贤成(chéng)立一(yī)个宗派(pài)；但所谓(wèi)创宗立(lì)派，则(zé)是看后代(dài)行人的作为，如果后来的人对佛教(jiào)有所贡献，又众望(wàng)所归(guī)，有个(gè)当(dāng)代佛教的宗(zōng)派(pài)来为佛教(jiào)撑(chēng)持，做擎天一柱(zhù)，这也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘法事(shì)业方法有所不满意的(de)，所谓”我执(zhí)已除，法执(zhí)难改”，要另立门户，我(wǒ)们也(yě)要有雅量接受这种(zhǒng)佛(fú)光的分灯法脉，只要对宗门(mén)没(méi)有伤害，不要给予排(pái)挤(jǐ)，还是要(yào)给予(yǔ)包容(róng)。

我们的理念不在于(yú)自我的成就，是在于(yú)佛法能够传承，不分男女老(lǎo)少。在(zài)”佛光大道(dào)”上，僧信四众现在已有规(guī)模(mó)。佛光(guāng)山的(de)僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲(gāng)，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷(yí)也要(yào)出(chū)一(yī)些人(rén)才，有所发(fā)挥，彼此(cǐ)不(bù)容分散(sàn)力(lì)量(liàng)，凝聚共识，让(ràng)大家(jiā)有团聚的(de)向(xiàng)心力(lì)，使佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普照(zhào)、法水长流。

对于佛(fú)光会会员在社(shè)会(huì)上合乎八正(zhèng)道精神意(yì)义的事业(yè)，都要鼓励并且帮助他们(men)发展。

佛(fú)光会(huì)永(yǒng)远为佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立(lì)，等于空有是一体两面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛(fú)光(guāng)山(shān)和佛(fú)光(guāng)会的领(lǐng)导人，都(dōu)按照常住的循序，不要有(yǒu)所争论，要以大众意(yì)见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信(xìn)男(nán)女、贫(pín)富都在平等之中，不(bù)可以有所歧视。众生皆有佛(fú)性，情与无情，都能同圆种智，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落(luò)实”众(zhòng)生平等”的(de)精神。

大家对(duì)山上(shàng)的老(lǎo)树(shù)、小花(huā)，要多多爱护，山(shān)下的村民、百姓，应该给予关(guān)怀(huái)；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老(lǎo)人要时常慰问(wèn)，对开山的诸长老(lǎo)要(yào)给(gěi)予尊重。

我对两岸视(shì)如一(yī)家，我对世界(jiè)都如(rú)兄(xiōng)弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的因缘留给人间(jiān)，把(bǎ)佛法的情(qíng)谊留(liú)给信者，把信(xìn)心的种子留给自己，把无上的荣耀留(liú)给佛教(jiào)大众(zhòng)。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰(yǎng)因缘(yuán)果(guǒ)报(bào)，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一(yī)切(qiè)的(de)心意留(liú)在人间(jiān)。人间佛(fú)教的事业：如(rú)办(bàn)大(dà)学(xué)、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水(shuǐ)书(shū)车、养老育幼等，凡有利于社会(huì)公共事业的都应该交由教团担当(dāng)，给(gěi)予支持，不可(kě)间断(duàn)；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美(měi)好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社会(huì)的文(wén)教、公(gōng)益数数尊重，所以有(yǒu)一(yī)个公(gōng)益(yì)信托教育基金，现在(zài)已有(yǒu)新台币十余(yú)亿元，除了少数(shù)由信众发心(xīn)捐(juān)赠，全由过去的(de)稿(gǎo)费和一笔(bǐ)字义卖(mài)所得(dé)。

今(jīn)后，山上的长老(lǎo)可(kě)以护持，也(yě)希望佛教人(rén)士或热心公益者的遗产都可以参与进(jìn)来，让公益基(jī)金壮(zhuàng)大，更能造(zào)福全民(mín)，成为社会的一股清流。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三好校园奖、全球(qiú)华文文(wén)学(xué)星雲奖、星雲教育奖等(děng)，其(qí)他再有项目，只要经济许(xǔ)可，将来都可以设立。

我们(men)对于社(shè)会总要增(zēng)加养分，这是(shì)每(měi)一个佛教徒不(bù)可以推却的责任。

在教育上，开(kāi)支最浩(hào)繁的，就(jiù)是常(cháng)住办的几所大学、中学(xué)等；若有缘(yuán)分，无条(tiáo)件(jiàn)的(de)赠予有缘人管理(lǐ)，不可买(mǎi)卖(mài)；

如(rú)果卖学校，对(duì)那些(xiē)募款办(bàn)学的人怎么交代？这对佛光山(shān)的名誉不好，会给人批(pī)评。对于协助(zhù)佛光(guāng)山文化教育发展的社(shè)团，如有兴办，应(yīng)该量力补(bǔ)助，以使(shǐ)其(qí)有心(xīn)人更加团结。

如有良言建议(yì)，甚至批评，只要是善意的(de)，也(yě)不要排拒，要以闻过则喜的雅量(liàng)接受，我(wǒ)们(men)总要接受大家的(de)意见，他人(rén)才(cái)会(huì)更加拥护。

我(wǒ)时常看(kàn)到园(yuán)艺组的徒众(zhòng)们在(zài)那里除草(cǎo)修花，看到(dào)环保组(zǔ)的同道们在那里做资源回收分类，看到工程组的修缮(shàn)、都监(jiān)院的(de)服务、大寮里(lǐ)的(de)典(diǎn)座(zuò)，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那种投入(rù)，任劳(láo)任怨，实在(zài)是(shì)山上成功的动(dòng)力，我(wǒ)只有感动、感激。

没有大(dà)家的(de)发心，何能有今日的(de)佛光山？

今后，对于客(kè)堂的(de)接待，对于(yú)信徒的(de)招呼，对于(yú)义(yì)工的(de)参与，要有种种教育(yù)训(xùn)练，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集(jí)体(tǐ)创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下(xià)去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要(yào)互助互(hù)敬、共(gòng)存共荣，那(nà)才是懂得佛法的核心(xīn)精(jīng)神，宁可以个人(rén)牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘法传(chuán)播文化(huà)，在(zài)七十五高龄，自(zì)知归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日(rì)月(yuè)同天(tiān)，寄(jì)诸佛子(zi)，共(gòng)结来缘(yuán)。”

在(zài)人(rén)生的生(shēng)命之流里，如同大江东去，终会有(yǒu)再回(huí)来的一日(rì)，人的生命一期圆满，还会有另一期生命的开始。人类不(bù)能独居(jū)于世(shì)间，生活需要士(shì)农工(gōng)商的供(gōng)应，生存需要地(dì)水火(huǒ)风的助缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山河大地，都是我们(men)的生命，大(dà)家(jiā)要爱惜我们所居住(zhù)的地球，要帮助地球上(shàng)的一切众生，因为他们都是(shì)曾经(jīng)给我、助我的(de)人(rén)，对(duì)我们都有恩惠。

我(wǒ)们大家(jiā)都生活在因缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我们(men)每一个(gè)人都是”生没有带来，死(sǐ)也没有带(dài)去”，回(huí)顾自己(jǐ)这一生，我(wǒ)不(bù)知道曾为人间带来(lái)什(shén)么(me)？但我(wǒ)带走了人间多少的(de)欢喜、多少的善(shàn)缘(yuán)。

我难以忘记多少信(xìn)徒(tú)对我的喜舍、对我的护(hù)持、多(duō)少同门(mén)的祝(zhù)福，我也难以忘(wàng)记刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这一(yī)生所(suǒ)受到的佛恩、友谊(yì)，真是无比浩荡(dàng)，我应该在人间(jiān)活得很有价(jià)值(zhí)。

我愿生生世世为(wèi)佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以此上(shàng)报四重恩。现在(zài)，我(wǒ)虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给我(wǒ)的缘分，带走(zǒu)了你(nǐ)们对我(wǒ)的关(guān)怀，带走了(le)你们与我的情谊(yì)，未(wèi)来我(wǒ)会加倍补偿(cháng)你们。

我一(yī)生所发表过的言论，如：”集体(tǐ)创作(zuò)、制度领导(dǎo)、非佛(fú)不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花(huā)结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记(jì)、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办(bàn)法”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些都是佛法，能够(gòu)实践，你就会有办法。

我一(yī)生(shēng)虽然遭逢(féng)大时代的种(zhǒng)种考验(yàn)，但我(wǒ)感到(dào)人生非常幸福(fú)，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉(jué)人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的(de)妙乐，我(wǒ)觉得(dé)在佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就已享受不(bù)尽(jǐn)了。

对于(yú)人生的最后，我(wǒ)没(méi)有舍利子，各种繁(fán)文(wén)缛(rù)节一概全免，只(zhǐ)要写上简单几个字，或是有心对我怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛(fú)曲。

如果(guǒ)大家心(xīn)中有人间(jiān)佛教，时(shí)时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂(guà)念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地办的(de)大学(xué)，这是我们的根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林(lín)学院(yuàn)的师生，他们未来都是未来(lái)佛(fú)光山菩提种子，要他们健(jiàn)全、发心，人间(jiān)佛教才(cái)能长久(jiǔ)与天地同在，与大众共存(cún)。

法幢不容(róng)倾(qīng)倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿(yuàn)大(dà)家未来都(dōu)能在人间(jiān)佛教的大道上继续(xù)精进，大家相互勉励，共(gòng)同(tóng)为教珍重(zhòng)。

我最后要说的是(shì)：心怀(huái)度众慈悲愿，身(shēn)似法(fǎ)海不系(xì)舟；问我一(yī)生何所求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开(kāi)山(shān)寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年完(wán)稿）

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 两丈等于多少米